已著芭蕉喻此身，木人花鸟岂知春。
他家定自无生灭，此物何尝有故新。
美玉不羞论瓦砾，明珠终解照泥尘。
相逢一笑空归去，无语堪酬彼上人。
《妙空出示诸公诗卷次元韵》全文
- 拼音版原文全文
妙 空 出 示 诸 公 诗 卷 次 元 韵 宋 /李 处 权 已 著 芭 蕉 喻 此 身 ，木 人 花 鸟 岂 知 春 。他 家 定 自 无 生 灭 ，此 物 何 尝 有 故 新 。美 玉 不 羞 论 瓦 砾 ，明 珠 终 解 照 泥 尘 。相 逢 一 笑 空 归 去 ，无 语 堪 酬 彼 上 人 。
- 注释
- 著：比喻。
芭蕉：植物，这里比喻人或事。
喻：比喻。
此身：自身，指诗人自己。
木人：木偶，象征无情感的事物。
花鸟：自然中的生物。
岂：怎能，表示否定。
知：理解，感知。
定自：自然，当然。
无生灭：没有生死变化。
故新：旧新的对立，这里指事物的新陈代谢。
美玉：珍贵的玉石。
羞：感到羞耻。
论：比较，对待。
瓦砾：碎石，比喻低贱之物。
明珠：宝珠，比喻贵重的人或事物。
终解：最终能够。
照：照亮。
泥尘：泥土尘埃，比喻低微之处。
相逢：相遇。
一笑：微笑，此处可能带有会心之意。
空：徒然，空虚。
归去：离去。
无语：无言，沉默。
堪：能够。
酬：回报，答谢。
彼上人：那位高人，指有道之人。
- 翻译
- 我已借芭蕉来比喻自身，木偶和花鸟怎会懂得春天。
他们家中自然没有生老病死，这事物又何曾有过新旧之分。
美玉不会因与瓦砾相比而羞愧，明珠终究能照亮尘土。
相遇一笑后各自离去，无言以对，只能以此回报那位高人。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李处权的作品，从内容上看，诗人通过对比芭蕉和木制的花鸟来表达自己对于生死观念的超脱。"已著芭蕉喻此身，木人花鸟岂知春"两句，诗人以芭蕉自喻，指自己的身体如同芭蕉一般纯净无暇，而木制的花鸟虽然看似完美，却不知春意何在。这里芭蕉象征着纯洁和自然，木制的花鸟则代表了世间的虚伪。
"他家定自无生灭，此物何尝有故新"两句，表达了诗人对于世间万物生生灭灭的看法，以及对物是常新不旧的哲学思考。这里"他家"指的是自然界，而"此物"则是具体事物的代称，强调了一种超脱世俗的观点。
"美玉不羞论瓦砾，明珠终解照泥尘"两句，用美玉和明珠比喻高洁的品德，即便置身于低贱之中，也不会失去其光辉。这里"瓦砾"指的是破烂之物，而"泥尘"则是污浊之处，诗人自比为美玉和明珠，表达了不论环境如何，自己都能保持高洁的品性。
最后两句"相逢一笑空归去，无语堪酬彼上人"则表现了一种超然物外的态度。诗人在与他人偶遇时，只是一笑而过，不再多言，表达了对世间纷争的超脱和豁达。这里的"无语"强调了不需要多言，而"彼上人"则是指那些已经达到某种境界的人。
整首诗体现了诗人的高洁品德和超然物外的生活态度，通过对比芭蕉与木制花鸟，以及美玉明珠与瓦砾泥尘，展示了一种对于自然、纯净和高洁的追求。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
行路难·其一
君不见上兰门前特栖鸟，一歌一啭千门晓。
南飞越鸟北征鸿，有雏自远翩来同。
相调嶰谷千竿竹，教上龙门百尺桐。
承露盘前弄明月，万年枝上舞春风。
遥遥凫雁昆明水，细细条柯馺娑宫。
曾陪储后承华侧，每见皇帝凤楼中。
朝朝夕夕共翻飞，今朝今夕不相依。
昔托字尾愿为妃，一朝两意隔房帏。
自言多姿蔑翠羽，不念比翼朝朱晖。
霍家池上鸳鸯散，梁冀门前鹤盖稀。
独怜抗志矢金石，毛羽摧藏俄见讥。
从军行
长安夜刺闺，胡骑白铜鞮。
诏书发陇右，召募取关西。
剑悬三尺鞘，铠累七重犀。
督军鸣战鼓，巡夜数更鞞。
侵星出柳塞，际晚入榆溪。
秦泾含药鸩，晋火逐飞鸡。
通泉开地道，望敌竖云梯。
阴山日不暮，长城风自凄。
弓寒折锦鞬，马冻滑斜蹄。
燕旗竿上脆，羌笛管中嘶。
登山试下赵，凭轼且平齐。
当今函谷上，唯用一丸泥。
- 诗词赏析