堪分付,递相传,拯济元来此道门。
妄传之者遭殃祸,父子粗疏不合言。
堪分付,递相传,拯济元来此道门。
妄传之者遭殃祸,父子粗疏不合言。
这首诗出自唐代杨行真人的《还丹歌》第十八章,通过“堪分付,递相传”表达了传承与教导的重要性。接下来的句子“拯济元来此道门”强调了通过这种知识和实践能够拯救和帮助人们,暗示了道教中修行与救世的关联。
“妄传之者遭殃祸,父子粗疏不合言。”这两句则告诫了不正确传播或理解这些教义的严重后果,警告说错误的传授会导致不幸和灾祸。同时,也强调了在传授时需要谨慎,避免粗心大意,以免误导他人。
整体而言,这首诗体现了道教中关于知识传承、修行实践与社会责任的深刻思考,强调了正确教导与实践的重要性,以及错误行为可能带来的负面后果。
人间作画如作诗,妙由心得非人为。
五日一石十日水,此事无乃亦可期。
向来郭恕先,妙手真复奇。
经年不肯下一笔,胸中丘壑谁当知。
忽然有兴不可遏,写作槎枒风雨枝。
回头却笑阎立本,缓急与人为画师。
李生闻是成远后,一生落魄唯饮酒。
贵人金多不可呼,閒日为多画日偶。
心知公子非俗人,平生笔底波澜翻。
故作沧江与巨石,要看万里风涛相吐吞。
谁知此老不足数,自笑一生常苦辛。
桃花水暖小艇窄,十年辜负江边春。
时危力小去未得,画图入眼空伤神。
残漏催灯暗,风梧带雨鸣。
细听惊梦点,浑作断肠声。
乍冷秋应近,无眠句又成。
愁多推不去,头白更忧兵。
翰林门生两苍璧,似是天人人不识。
学得黄初五字诗,不作人间万钱食。
晚向江头看药栏,花前一笑聊开颜。
自言千载司玉局,尚记桥山分省宿。
今朝玉乳打团龙,昨夜新诗刻红烛。
我识风流李元礼,人物流中有泾渭。
平生漫刺不浪持,晚得龙门略相似。
诗成袖手初相羊,便识从来锦作肠。
梦回却诵矞云句,彷佛官焙闻馀香。
从今下客牛马走,问字不妨时载酒。
人生殊臭味,不异莸与薰。
岁晚期金兰,矫矫惟此君。
缅怀古招提,脩竹如云屯。
道人淡无与,所居竹为群。
馀阴满窗户,肯惜为我分。
他年蜗牛庐,净几横清芬。
疏疏便可意,霭霭亦足欣。
千亩不足侯,万夫宁是军。
客问有何好,仰屋不必言。
幽径傥可开,迟子日款门。