不须飞盖远相迎，暂向霜台弭使旌。
藩臬尽知周典礼，吏民皆识汉官名。
千年有幸逢熙皞，万国同风乐太平。
自顾樗材叨宠渥，秋毫何以答天明。
《至武昌口号》全文
- 鉴赏
这首诗是明代薛瑄所作的《至武昌口号》。诗人通过此诗表达了对武昌这一地方的赞美与感慨。
首句“不须飞盖远相迎”，诗人以轻松的口吻，描绘了自己到达武昌时无需繁复迎接的情景，体现了对武昌地方官员办事效率和礼仪的赞赏。接着，“暂向霜台弭使旌”一句，进一步描述了抵达后的情形，霜台可能指的是官府的办公场所，弭使旌则暗示了仪式的简朴，展现了地方治理的高效与得体。
“藩臬尽知周典礼，吏民皆识汉官名”两句，诗人赞扬了武昌地方在遵守传统礼制的同时，也传承了汉代的官制文化，这不仅体现了地方深厚的历史文化底蕴，也反映了地方治理的规范与有序。
“千年有幸逢熙皞，万国同风乐太平”这两句，诗人表达了对当前社会和谐稳定的美好祝愿，以及对这种盛世景象的珍惜与感慨。这里的“熙皞”指的是太平盛世，诗人认为能够生活在这样的时代是幸运的，同时希望这种和平繁荣的状态能惠及天下。
最后，“自顾樗材叨宠渥，秋毫何以答天明”两句，诗人以谦逊的态度自述，将自己比作无用之材，却得到了恩宠，表达了对朝廷和国家的感激之情。同时，也表达了诗人对于如何回报国家和社会的深思，体现了其高尚的道德情操和责任感。
整体而言，这首诗通过对武昌地方治理、历史文化的赞美，以及个人情感的抒发，展现了诗人对盛世景象的向往和对国家的忠诚与感恩。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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