竹院偕僧住,萧清长道心。
花同禅味淡,草绕定坛深。
斋阁听钟饭,閒廊接偈吟。
书声萝屋里,和磬出疏林。
竹院偕僧住,萧清长道心。
花同禅味淡,草绕定坛深。
斋阁听钟饭,閒廊接偈吟。
书声萝屋里,和磬出疏林。
这首诗描绘了一位僧人居住在竹林中的宁静生活,充满了禅意与自然的和谐之美。诗人通过细腻的笔触,展现了僧侣们的生活场景,从斋堂的钟声到闲廊的偈吟,再到书声从萝屋中传出,以及和磬声从疏林中飘出,每一处细节都透露出一种超脱尘世的平和与深邃。
“竹院偕僧住,萧清长道心。” 开篇即点明了僧人居住的环境——竹院,以及他们内心的清净与修行的坚定。竹院不仅提供了自然的庇护,也象征着僧侣们追求的精神家园。
“花同禅味淡,草绕定坛深。” 这两句进一步描绘了僧侣们生活的环境与心境。花与禅味的淡雅相映成趣,草绕定坛则暗示了修行的深入与持久。这里的“定坛”可能指的是僧侣们冥想或修行的场所,通过“深”字,表达了对修行过程的深刻体验和追求。
“斋阁听钟饭,閒廊接偈吟。” 描述了僧侣们日常生活的两个场景:斋堂的钟声伴随着用餐的仪式感,而闲廊则是他们吟诵佛经、交流思想的空间。这两句通过“听钟饭”和“接偈吟”,展现了僧侣们生活中的仪式感与精神交流。
“书声萝屋里,和磬出疏林。” 最后两句将读者带入了更为隐秘的场景——书声从萝屋里传出,和磬声则从远处的疏林中传来。这里不仅体现了僧侣们学习与修行的氛围,也暗示了自然与人文的和谐共存,以及修行者与外界的微妙联系。
整体而言,这首诗通过对僧侣生活场景的细腻描绘,展现了禅宗修行的宁静、深邃与和谐之美,同时也传达了对自然与人文之间和谐关系的赞美。
临卬酒垆卓氏盘,携向禅堂醉里看。
橘皮蟹瓜未足云,分明远山秋水寒。
残膏剩馥沾唇吻,引得青娥入肺肝。
世远物微不可知,且欲借此为乐瑞。
百盘一吸无遗沥,奔注有若顺风湍。
醉中逸思不可止,援却老僧新竹竿。
书空卜丈作凰字,平地跃跃飞生鸾。
江神发幻思,十里金沙变。
白波荡琳球,云灿复霞溅。
头头螺甲青,点点妖唇茜。
殷殷玛瑙云,丝丝交背面。
风沙谁刻画,霜雪几陶炼。
暴精万馀年,今始叹光绚。
乡人陋莫知,骚客远难见。
付之蛮贾儿,凿火激流电。
辟如倾国人,埋没在乡县。
灵壁与将乐,下质得高荐。
荔枝未登科,百果争娇艳。
开卷读云林,续作石潭传。
索逋赋,逋赋紫不得。
不是县家苦催征,朝廷新例除本色。
东封西款边功多,江淮陆地生洪波。
内库马价支垂尽,民固无力官奈何。
苏州旧逋七十万,漕析金花居其半。
安得普天尽雨金,上为明君舒宵旰。
嗟乎民日难,官日苦。竹开花,矿生土。
之子清标见若翁,总馀兵甲富胸中。
鹓雏器业云霄厉,骢马家声海徼通。
有约曲江聊对酒,无情湘瑟谩须工。
明朝又向芙蓉别,一笛梅花五岭风。
人中有骥无与俱,风格嶷然凡马殊。
腾骧云汉生超忽,回视□滓徒嗟吁。
纷纷霜台肃具瞻,选兹文武畴克兼。
不逢盘错别利器,青萍何谢铅刀铦。
南征孰是扰天纪,谭笑千军随指使。
邕流倒卷昆崙摧,几日收勋报天子。
属士空惭里闬同,推诚略分恩过蒙。
夷门虚左岂足慕,愿扳鸿翮追长风。