释氏禅经律论,儒家传记诗书。老君三六部真符。
止论一心两字。了得一明心地,诸余土苴何须。
忘形忘气总归虚。到此实非譬喻。
释氏禅经律论,儒家传记诗书。老君三六部真符。
止论一心两字。了得一明心地,诸余土苴何须。
忘形忘气总归虚。到此实非譬喻。
这首《西江月》是元代诗人牧常晁的作品,虽然没有提供具体的诗句内容,但从标题和上下文来看,它似乎是一首探讨佛教禅宗、儒家经典以及道教思想的词。"释氏禅经律论"指的是佛教的教义和修行规则,"儒家传记诗书"则指儒家的经典著作,"老君三六部真符"暗指道教的法术或经典。
"止论一心两字"强调了内心修炼的重要性,认为只有理解和把握"一心"(即清净之心)才是关键。"了得一明心地"进一步指出,一旦明白了这个道理,其他的一切纷扰都变得不值一提,"诸余土苴何须"表达了对世间琐碎事物的超脱态度。
"忘形忘气总归虚"提倡忘却外在形体和气息,达到一种虚无的境地,这可能是对道家无为而治理念的体现。最后,"到此实非譬喻"强调这种境界并非比喻所能完全表达,而是需要亲身实践去体验。
整首词通过融合儒释道三家思想,展现了作者对于内心修养和超越世俗追求的独特见解。
玉笥羽人不绝食,鬓毛清润颜色赤。
中黄仙翁传妙经,十年功成人不识。
身如孤云行无迹,欲上九疑望南极。
岣嵝不见神禹碑,潇湘真得浮丘伯。
城南濯足江水碧,逍遥城中混名德。
东岩西穴已烂游,共过庐阳寻简寂。
都下相逢意气欢,翩翩清兴到江干。
壮心已谢驰千里,薄禄犹惭系一官。
闲比水云随所适,朽如沟木不胜蟠。
欣然于此重相会,一读新篇九起叹。
条山苍苍河流黄,中蒲形势天下彊。
帝得贤侯殿一方,四年不更慰民望。
元丰戊午季春月,上心闵雨愁黎苍。
使车四出走群望,我亦奉命来侯疆。
情诚感格天意顺,诏书才下雨已霶。
病麦还青禾出土,野农鼓舞歌君王。
故人相见不道旧,为雨欢喜殊未央。
圣主宽忧小臣乐,自可放荡舒胸肠。
白石万固皆胜地,主人为我携壶觞。
况逢佳日俗所尚,车马未晓填康庄。
扶提十里杂老幼,迤逦千骑明戈枪。
初听鸣铙入青霭,渐见朱旆辉朝阳。
遨头自是谢康乐,后乘独惭元漫郎。
侯来虽知有宾客,众喜更为将丰穰。
临溪坐石遍岩谷,幽处往往闻丝簧。
山光似迎好客动,日景定为游人长。
乘高望远兴不尽,恋恋不知歧路忙。
人生汨没苦百态,得此乐事真难常。
我辞佳境已惆怅,侯亦那得久此乡。
他时会合重相语,辜负泉石何能忘。
《陪陆子履游白石万固》【宋·程颢】条山苍苍河流黄,中蒲形势天下彊。帝得贤侯殿一方,四年不更慰民望。元丰戊午季春月,上心闵雨愁黎苍。使车四出走群望,我亦奉命来侯疆。情诚感格天意顺,诏书才下雨已霶。病麦还青禾出土,野农鼓舞歌君王。故人相见不道旧,为雨欢喜殊未央。圣主宽忧小臣乐,自可放荡舒胸肠。白石万固皆胜地,主人为我携壶觞。况逢佳日俗所尚,车马未晓填康庄。扶提十里杂老幼,迤逦千骑明戈枪。初听鸣铙入青霭,渐见朱旆辉朝阳。遨头自是谢康乐,后乘独惭元漫郎。侯来虽知有宾客,众喜更为将丰穰。临溪坐石遍岩谷,幽处往往闻丝簧。山光似迎好客动,日景定为游人长。乘高望远兴不尽,恋恋不知歧路忙。人生汨没苦百态,得此乐事真难常。我辞佳境已惆怅,侯亦那得久此乡。他时会合重相语,辜负泉石何能忘。
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