藐质冲龄御大方,慈恩辛苦护垂裳。
祥开华渚仙源远,庆衍瑶池化日长。
上食亲调金掌露,舞衣时傍玉炉香。
承欢幸抚升平会,荐寿鸿仪仿未央。
藐质冲龄御大方,慈恩辛苦护垂裳。
祥开华渚仙源远,庆衍瑶池化日长。
上食亲调金掌露,舞衣时傍玉炉香。
承欢幸抚升平会,荐寿鸿仪仿未央。
这首诗以细腻的笔触描绘了对圣母的崇高敬意与深深祝福。首联“藐质冲龄御大方,慈恩辛苦护垂裳”中,“藐质”形容圣母的谦逊与伟大,“冲龄”则暗示其自幼即展现出非凡的品质。“御大方”则表达了圣母治理国家的宽广胸怀。“慈恩辛苦护垂裳”,则展现了圣母对国家和人民的深切关怀与辛勤付出。
颔联“祥开华渚仙源远,庆衍瑶池化日长”运用了丰富的象征手法,将圣母的德行比作仙源之水,源源不断,寓意深远。“祥开华渚”象征着圣母的美德如同花朵般绽放,带来吉祥与希望。“仙源远”则进一步强调了圣母美德的深远影响。“庆衍瑶池化日长”则以瑶池的长盛不衰比喻圣母的福泽绵延,祝愿圣母的寿辰如同瑶池一般,永远长存。
颈联“上食亲调金掌露,舞衣时傍玉炉香”描绘了圣母的生活细节,通过“上食亲调金掌露”这一细节,展现了圣母生活的精致与高雅。“舞衣时傍玉炉香”则进一步渲染了圣母生活的温馨与和谐,玉炉香的香气弥漫,营造出一种宁静而美好的氛围。
尾联“承欢幸抚升平会,荐寿鸿仪仿未央”表达了对圣母的感激之情以及对圣母长寿的祝愿。“承欢幸抚升平会”意味着在圣母的庇佑下,国家繁荣安定,人民幸福。“荐寿鸿仪仿未央”则是对圣母的最高赞誉,希望圣母的寿辰如同未央宫一样,永远辉煌灿烂,象征着圣母的恩泽与福寿永无止境。
整体而言,这首诗通过对圣母的赞美与祝福,不仅展现了对圣母个人品德的崇敬,也寄托了对国家繁荣、人民幸福的美好愿望,体现了明代文人对于理想社会的向往与追求。
胡君家住淮河上,力学养亲无外尚。
挺然自是不凡材,选进岩廊待良匠。
俄从俊秀趋邑庠,旋登胄监朝明光。
璞中良玉发温润,匣底宝剑开锋芒。
大廷求士悬美禄,小大毕收无弃逐。
长安衢路东复西,贵戚权豪列华屋。
侯门投刺岂无媒,独掩书帷生绿苔。
游情肆志究青简,长使功名心似灰。
京华客游春复夏,梦魂忽落孤云下。
飘然请谒赋还家,拜命即行宁俟驾。
一杯相送凤台春,落絮飞花江水滨。
同袍共惜仙舟远,故里争看綵服新。
人生出处何须计,父母俱存真乐事。
渭城歌彻柳青青,极目淮山渺烟际。
梧桐露零金井寒,芙蓉水减银塘宽。
社日湘帘送双燕,素尘宝扇愁孤鸾。
新丝织就鸳鸯绮,并刀裁作合欢被。
古岩桂吐月半轮,澄空雁来人万里。
星斗迢迢凉夜长,音书几日到辽阳。
封侯早系黄金印,莫负君家白玉堂。