茂陵千载文园客，流传耳孙犹病渴。
引饮自嫌江海窄，家无曲藭柰腹疾。
水帝之魂成水厄，女丁妇壬不相得。
始图一溉滋汤旱，卒见九河归禹画。
尝闻秋夫曾疗鬼，大胜扁鹊能起虢。
君不见上医可医国，异哉鼎斋堪鼎食。
《鼎斋》全文
- 鉴赏
这首诗《鼎斋》由金末元初的诗人李俊民所作，通过丰富的想象与生动的比喻，展现了对古代医学与治水智慧的赞美，以及对理想社会的向往。
诗中以“茂陵千载文园客”开篇，借历史人物的典故，引出对古代文化的追忆与怀念。接着，“流传耳孙犹病渴”一句，巧妙地将历史与现实联系起来，表达了后人对先贤智慧的渴望与传承。诗人进一步描绘了古代医者与水利专家的卓越贡献，如“水帝之魂成水厄”，形象地描述了古人对水患的深刻理解与治理的决心；“女丁妇壬不相得”，则以古代神话中的角色，象征不同治水策略间的冲突与融合。
“始图一溉滋汤旱，卒见九河归禹画”两句，高度赞扬了古代治水工程的伟大成就，从局部灌溉到整体规划，体现了人类智慧与自然力量的和谐统一。诗人还提到古代医术的神奇，如“尝闻秋夫曾疗鬼，大胜扁鹊能起虢”，将古代名医扁鹊与传说中的医者秋夫相提并论，强调了古代医学的高超技艺。
最后，“君不见上医可医国，异哉鼎斋堪鼎食”两句，将话题转向对理想社会的构建，表达了诗人对医学与治理国家之间相似性的思考，以及对能够实现这一目标的“鼎斋”的赞美。这里的“鼎斋”可能象征着一个能够集医学、水利、政治智慧于一体的理想机构或人物，能够解决国家和社会的各种问题。
整首诗通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了诗人对古代文明的高度敬仰，以及对未来理想社会的美好憧憬。
- 作者介绍
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李俊民
李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。朝代：金 籍贯：自号鹤鸣老
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知君读诗哑然笑，泠泠试作耳与吾心谋。
《赠张廉夫》【清·朱启运】家无可以质钱之长物，乃有不知何代之古琴。张侯介介获我心，呜呼海内谁知音。颇闻此琴取高直，持向豪门不能识。三年折阅无售处，始肯贬捐为君得。我因何子幸接君，宫商入指如有神。此琴斫者亦是雷霄伦。其清如秋温如春，坚乃如石高如云。翔鸾注竹?挂树，哀雁唳宵鸾唤晨。又如端人正士在林谷，观者但见衣冠肃。每问必答随浅深，有犯不校谁荣辱。知天下事不出门，尽人间书皆已读。艺成道见仕亦优，君复于世当何求。卑官叵耐五斗瞰，苦羡八极逍遥游。我思仙人皆古丘，偓佺征侨今在不。千金之躯且不恋，此琴性命相贼雠。知君读诗哑然笑，泠泠试作耳与吾心谋。
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