坎止流行亦漫然，斯文未丧本关天。
冥鸿云外知谁报，怨鹤山中不得眠。
连榻故人非楚越，杖藜幽约在林泉。
盛词终日供吟讽，骨换元知久学仙。
《仲甄见和复用韵》全文
- 拼音版原文全文
仲 甄 见 和 复 用 韵 宋 /李 流 谦 坎 止 流 行 亦 漫 然 ，斯 文 朱 丧 本 关 天 。冥 鸿 云 外 知 谁 报 ，怨 鹤 山 中 不 得 眠 。连 榻 故 人 非 楚 越 ，杖 藜 幽 约 在 林 泉 。盛 词 终 日 供 吟 讽 ，骨 换 元 知 久 学 仙 。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李流谦的作品，名为《仲甄见和复用韵》。从诗中可以看出，诗人表达了一种淡泊明志、超脱世俗的高远情怀。
“坎止流行亦漫然，斯文未丧本关天。”这里的“坎”指的是《易经》中的坎卦，意味着水的流动和生命力的旺盛。诗人通过“流行”的比喻，表达了文学创作如同江河之水，源远流长，不会因为时光的流逝而消失。在“斯文未丧本关天”一句中，“斯文”指的是诗人的文学作品，而“本关天”则是心中的那片净土，即诗人内心深处对于纯洁、高尚情操的坚守。
“冥鸿云外知谁报，怨鹤山中不得眠。”这里的“冥鸿”指的是远古时期的信使，而“云外知谁报”则表达了诗人对历史久远、传递信息困难的感慨。接下来的“怨鹤山中不得眠”，诗人借用了鹤的形象，表达自己在山中独处时的孤寂与不平之感。
“连榻故人非楚越，杖藜幽约在林泉。”这两句诗描绘了一种隐居生活的画面。“连榻”意味着长时间地休息或居住，“故人非楚越”则表明了与过去不同的地方和环境。而“杖藜幽约在林泉”，则是对隐居生活中简单、宁静状态的描绘。
“盛词终日供吟讽，骨换元知久学仙。”这里诗人表达了自己对于文学创作的热爱与坚持，以及对于修仙之道的追求。“盛词”指的是丰富的文辞，而“终日供吟讽”则是对文学生活的专注和投入。最后，“骨换元知久学仙”一句，通过“骨换”形容时间的长远，以及对“元知”的追求，表达了诗人对于道德修养与精神超越的渴望。
总体来说，这首诗展示了诗人的高洁情操、文学创作的热忱以及对精神境界的追求。通过丰富的意象和深邃的情感，李流谦将个人内心世界巧妙地融入自然景观之中，展现了一幅超凡脱俗的诗意画卷。
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