枯峭涧石寒溪水，洗耳之清冷漱齿。
吊古借问谁氏居，传是于陵高士里。
于陵何必逊首阳，山薇芬留井上李。
夷齐兄弟仲夫妻，千载将无一致尔。
怪是峄山著论高，强欲律以中庸旨。
不思中庸解误人，易为贪夫作嚆矢。
欲挽颓波砥中流，行径何妨太卓诡。
肯将耳目易廉名，虽然矫节亦可喜。
若仿庄生齐物篇，夷蹠谁非以殉死。
孔门思狷难其人，吾欲举一陈仲子。
《于陵吊古和王季木》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人范景文所作，名为《于陵吊古和王季木》。诗中描绘了对古代高士于陵的追忆与敬仰之情，通过对比夷齐、伯夷、叔齐以及庄子的思想，探讨了廉洁、节操与道德的深刻内涵。
首句“枯峭涧石寒溪水”，描绘出一幅清冷而孤高的自然景象，暗示着高士生活的环境与心境。接着，“洗耳之清冷漱齿”一句，运用了“洗耳”这一典故，表达了对高洁品质的向往与追求。诗人进一步通过“吊古借问谁氏居”的提问，引出了对古代高士的追忆。
“传是于陵高士里”点明了地点，即于陵，一个被认为是高士居住的地方。诗人接着提到“于陵何必逊首阳”，通过比较于陵与首阳两位高士，强调了他们的相似之处，即都选择了远离尘嚣的生活方式。
“山薇芬留井上李”描绘了一幅充满生机与静谧的画面，象征着高士们虽身处简陋，但内心却充满了高尚的情操。接下来，诗人通过引用“夷齐兄弟仲夫妻”这一历史典故，进一步阐述了高士们坚守节操的精神。
“怪是峄山著论高，强欲律以中庸旨”两句，表达了对古代高士们超越常人的智慧与道德境界的赞叹。然而，诗人随后提出了对“中庸”这一儒家思想的反思，认为它有时可能误导人们，强调了个人道德选择的重要性。
“欲挽颓波砥中流，行径何妨太卓诡”表达了诗人希望在社会风气下滑时，能够坚持自己的道德立场，即使这种坚持显得与众不同。最后，“肯将耳目易廉名，虽然矫节亦可喜”强调了保持清廉名声的重要性，即使这种行为在当时被视为异端。
“若仿庄生齐物篇，夷蹠谁非以殉死”通过引用庄子的《齐物论》，探讨了生命与道德的相对性，提出即使在极端情况下，也应坚守道德原则。最后，“孔门思狷难其人，吾欲举一陈仲子”表达了对孔子门下坚守节操之人难以寻觅的感慨，并以陈仲子为例，表达了对理想人格的向往。
整体而言，这首诗通过对古代高士的追忆与赞美，探讨了道德、节操与个人选择之间的关系，展现了诗人对理想人格的追求与对社会道德现状的反思。
- 作者介绍
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范景文
范景文（1587年—1644年），明末殉节官员。字梦章，号思仁，别号质公，河间府吴桥（今属河北）人。万历四十一年（1613年）进士，官至工部尚书兼东阁大学士。崇祯十七年（1644年）李自成破宣府，烽火逼京师，众臣请帝南幸，范景文劝帝“固结人心，坚守待援”，不久崇祯自缢。范景文留下遗书曰：“身为大臣，不能灭贼雪耻，死有余恨。”后赴双塔寺旁的古井自杀。赠太傅，谥文忠。著有《大臣谱》、《战守全书》。朝代：明
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