古爵商周物，先公手泽鲜。
重归慈孝感，永宝子孙贤。
入土销铜质，成花叠锦钱。
瓶罍无恨泪，人废蓼莪篇。
《古爵篇》全文
- 鉴赏
这首诗《古爵篇》由明代末年至清代初期的诗人屈大均所作，通过对古代酒器“古爵”的描述，寄托了对先祖的追思与敬仰之情。
首句“古爵商周物”，点明了古爵的历史背景，它源自商周时期，是古代饮酒器具的代表。接着“先公手泽鲜”一句，表达了对祖先亲手制作之物的珍视与怀念，手泽虽少，却承载着深厚的情感与历史的重量。
“重归慈孝感，永宝子孙贤”两句，进一步深化了主题，强调了家族传承中“慈孝”的重要性，希望子孙后代能够继承并发扬这种美德，使家族得以长久繁荣。
“入土销铜质，成花叠锦钱”描绘了古爵在地下的变化，铜质化为泥土，但其价值如同花朵般绽放，如同锦钱般珍贵，象征着古物虽已消逝，但其精神与价值永恒不灭。
“瓶罍无恨泪，人废蓼莪篇”以瓶罍（古代盛酒器）和《蓼莪》（古代哀悼父母的诗歌）为喻，表达了对逝去先人的哀思与怀念，即使时间流逝，人们仍然会因失去亲人而流泪，而《蓼莪》这样的哀歌，也成为了后人缅怀先人的经典之作。
整首诗通过古爵这一具体物象，抒发了对先祖的敬仰与怀念，以及对家族传承与美德延续的深刻思考，体现了诗人深厚的文化底蕴和情感表达能力。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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