漏沈沈，竹萧萧，蒲团禅定坐终宵。
古庙香炉无气息，一条白练如琼绡。
性海澄澄波不起，宛似冰壶沈玉李。
庸人泥教不知归，七窍凿开混沌死。
虽云至道绝音容，不离幻有成真空。
百尺竿头更移步，普天匝地生清风。
大用全提自宽绰，禅将交锋何矍铄。
醒时呼起梦中人，遍济含生其利博。
本无内外与中边，踏破威音劫外天。
污泥深处种青莲，升平世界沈烽烟。
《和南质张学士敏之见赠七首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅静谧而深沉的禅修景象。"漏沈沈，竹萧萧"以深夜漏声和竹叶摇曳声渲染出寂静的氛围，暗示主人公在古庙中独自禅定，直至天明。"古庙香炉无气息，一条白练如琼绡"运用比喻，形容香炉不再燃烧，只有洁白的香灰如同精致的绸缎，象征心境的纯净。
诗人进一步强调禅定的境界，"性海澄澄波不起，宛似冰壶沈玉李"，将内心比作平静如镜的湖水，没有一丝涟漪，犹如冰壶中的玉石，晶莹剔透。然而，他并未完全脱离尘世，而是以智慧洞察人生，"庸人泥教不知归，七窍凿开混沌死"，批评世人被世俗观念束缚，失去了真我。
"虽云至道绝音容，不离幻有成真空"表达了禅宗的至高境界，即虽无言语表露，却在虚幻中达到真实。"百尺竿头更移步，普天匝地生清风"则寓意修行者不断精进，带来的不仅是个人的提升，更是周遭环境的净化。
最后，诗人以"大用全提自宽绰，禅将交锋何矍铄"表达禅师的从容与智慧，即使在醒时与梦境之间唤醒他人，也怀有广大的慈悲心，"醒时呼起梦中人，遍济含生其利博"。他认识到内外中边皆是空性，"踏破威音劫外天"，在困境中也能保持超脱。
整体来看，这首诗通过禅修的描绘，展现了诗人对人生哲理的深刻理解和慈悲情怀。
- 作者介绍
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耶律楚材
耶律楚材（1190年7月24日 —1244年6月20日），字晋卿，号玉泉老人，法号湛然居士，蒙古名吾图撒合里，契丹族，蒙古帝国时期杰出的政治家、宰相，金国尚书右丞耶律履之子。1215年，成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候，听说他才华横溢、满腹经纶，遂向他询问治国大计。而耶律楚材也因对金朝失去信心，决心转投成吉思汗帐下他的到来，对成吉思汗及其子孙产生深远影响，他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时，渐失信任，抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。朝代：元 字：晋卿 号：玉泉老人 生辰：1190年7月24日 —1244年6月20日
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