华黍风香远近迎,最欣碧宇似秋晴。
花宫回首忽如失,只有钟声林外清。
华黍风香远近迎,最欣碧宇似秋晴。
花宫回首忽如失,只有钟声林外清。
这首诗描绘了清晨探访香界寺时所感受到的宁静与清幽。诗人以细腻的笔触,捕捉了寺中特有的氛围和景象。
首句“华黍风香远近迎”,运用拟人化的手法,将寺中散发的香气比作迎接访客的使者,既生动又富有诗意。这里的“华黍”可能指的是寺庙中的花卉或某种特定的植物,其香气在风中飘散,无论远近都能感受到,营造出一种温馨而亲切的氛围。
次句“最欣碧宇似秋晴”,表达了诗人对天空的赞美。在清晨的阳光下,天空呈现出一片宁静而清澈的蓝色,仿佛是秋天晴朗的日子,给人一种心旷神怡的感觉。这里不仅描绘了自然景色,也反映了诗人内心的愉悦和平静。
后两句“花宫回首忽如失,只有钟声林外清”,则进一步深化了这种感受。当诗人回望刚刚经过的花宫(可能是寺庙内的某个建筑或区域)时,发现它似乎消失了,只剩下远处林间的钟声清晰可闻。这种瞬间的恍惚感,以及钟声带来的深远回响,都暗示着一种超脱世俗、心灵净化的体验。钟声作为佛教仪式中的重要元素,象征着佛法的指引和内心的平静,与之前的自然景观相呼应,共同构建了一幅充满禅意的画面。
整体而言,这首诗通过细腻的描写和丰富的意象,展现了诗人对自然美景的欣赏和内心世界的探索,体现了中国古典诗歌中追求和谐、宁静与超脱的精神追求。
留灯坐达晓,要与影晤言。
下帷对古人,何暇复窥园。
使君本学武,少诵《十三篇》。
颇能口击贼,戈戟亦森然。
才智谁不如,功名叹无缘。
独来向我说,愤懑当奚宣。
一见胜百闻,往鏖皋兰山。
白衣挟三矢,趁此征辽年。
平生我与尔,举意辄相然。
岂止磁石针,虽合犹有间。
此外一子由,出处同偏僊。
晚景最可惜,分飞海南天。
纠纆不吾欺,宁此忧患先。
顾引一杯酒,谁谓无往还。
寄语海北人,今日为何年。
醉里有独觉,梦中无杂言。
胸中有佳处,海瘴不能腓。
三年无所愧,十口今同归。
汝去莫相怜,我生本无依。
相从大块中,几合几分违。
莫作往来相,而生爱见悲。
悠悠含山日,炯炯留清辉。
悬知冬夜长,不恨晨光迟。
梦中与汝别,作诗记忘遗。
绣裳画衮云垂地,不作成王剪桐戏。
日高黄繖下西清,风动槐龙舞交翠。
壁中蠹简今千年,漆书科斗光射天。
诸儒不复忧吻燥,东宫赐酒如流泉。
酒酣复拜千金赐,一纸惊鸾回凤字。
苍颜白发便生光,袖有骊珠三十四。
归来车马已喧阗,争看银钩墨色鲜。
人间一日传万口,喜见云章第一篇。
玉堂昼掩文书静,铃索不摇钟漏永。
莫言弄笔数行书,须信时平由主圣。
犬羊散尽沙漠空,捷烽夜到甘泉宫。
似闻指挥筑上郡,已觉谈笑无西戎。
文思天子师文母,终闭玉关辞马武。
小臣愿对紫薇花,试草尺书招赞普。
《九月十五日,迩英讲《论语,终篇,赐执政讲》【宋·苏轼】绣裳画衮云垂地,不作成王剪桐戏。日高黄繖下西清,风动槐龙舞交翠。壁中蠹简今千年,漆书科斗光射天。诸儒不复忧吻燥,东宫赐酒如流泉。酒酣复拜千金赐,一纸惊鸾回凤字。苍颜白发便生光,袖有骊珠三十四。归来车马已喧阗,争看银钩墨色鲜。人间一日传万口,喜见云章第一篇。玉堂昼掩文书静,铃索不摇钟漏永。莫言弄笔数行书,须信时平由主圣。犬羊散尽沙漠空,捷烽夜到甘泉宫。似闻指挥筑上郡,已觉谈笑无西戎。文思天子师文母,终闭玉关辞马武。小臣愿对紫薇花,试草尺书招赞普。
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黄琮白琥天不惜,顾恐贪夫死怀璧。
君看龙尾岂石材,玉德金声寓於石。
与天作石来几时,与人作砚初不辞。
诗成鲍谢石何与,笔落锺王砚不知。
锦茵玉匣俱尘垢,捣练支床亦何有。
况瞠苏子凤咮铭,戏语相嘲作牛後。
碧天照水风吹云,明窗大几清无尘。
我生天地一闲物,苏子亦是支离人。
粗言细语都不择,春蚓秋蛇随意画。
愿从苏子老东坡,仁者不用生分别。