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《和陈莹中了斋自警六绝·其二》全文
发布时间:2025-12-05 11:32:49 宋 / 杨时   形式: 七言绝句  押[鱼]韵

八荒同宇混车书,一视那知更有渠。

凭轼自应由砥道,径蹊无处问归与。

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注释
八荒:指广阔的天地,古代称东方为苍,南方为赤,西方为白,北方为黑,中央为黄,合称五方,再加上上下四方,称为八荒。
宇:宇宙,天地间的一切。
混:混合,交融。
车书:古代用来比喻不同地域的文化交流,车象征交通,书象征知识。
那知:哪里知道,表示出乎意料。
渠:代词,这里指代其他的道路或途径。
凭轼:靠着车轼,古人乘车时常用手扶轼以示敬意,也常借此表达思考或感慨。
砥道:磨砺的道路,比喻艰难的、需要不断努力的途径。
径蹊:小路,小径。
无处问归与:找不到回家的路,比喻迷失方向或找不到解决问题的方法。
翻译
广袤的大地如同一个大家庭,各种文化交融共存,
看待万物平等,谁能想到还有其他不同的道路呢。
鉴赏

这首诗是宋代诗人杨时的作品,体现了诗人超脱世俗、自我警策的情怀。开篇“八荒同宇混车书,一视那知更有渠”两句,运用夸张的手法,将天地万物比作同在一辆车中,表达了一种包容并蓄的胸襟,同时也反映出诗人对世事的超然态度。这里的“八荒”指的是宇宙的边际,“混车书”则是形象地描绘了万物皆在一个境界中。

接着“凭轼自应由砥道,径蹊无处问归与”两句,则表达了诗人对修行之路的坚定不移。这里的“凭轼”是依靠车轴,“自应”则意味着自然而然,“由砥道”暗示了一种磨炼和提升。最后,“径蹊无处问归与”强调了对修行路径的执着追求,表明诗人对于自己的精神追求毫不动摇。

整首诗通过对宇宙万物的观照以及个人精神修为的坚持,展现了诗人的哲理思考和精神境界。

作者介绍

杨时
朝代:宋

(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。
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