玉山高与阆风齐,玉水清流不贮泥。
何处更求回日驭,此中兼有上天梯。
珠容百斛龙休睡,桐拂千寻凤要栖。
闻道神仙有才子,赤箫吹罢好相携。
玉山高与阆风齐,玉水清流不贮泥。
何处更求回日驭,此中兼有上天梯。
珠容百斛龙休睡,桐拂千寻凤要栖。
闻道神仙有才子,赤箫吹罢好相携。
这首诗描绘了一幅仙境图景,通过对玉山、玉水的描写,营造出一片超凡脱俗的氛围。"玉山高与阆风齐"中,"阆风"指的是仙风,玉山与之齐高,象征着诗人对于高洁精神境界的追求。而"玉水清流不贮泥"则形象地表达了这片仙境中的水清澈见底,没有半点尘俗。
接着,"何处更求回日驭,此中兼有上天梯"诗人通过寻找能够驾驭太阳的神马,来比喻自己对于精神寄托之地的渴望。这里的"此中"指的是玉山一带,这里不仅有驭日的神马,更有通往天界的阶梯,意味着这是一个连接尘世与仙境的地方。
在"珠容百斛龙休睡,桐拂千寻凤要栖"中,诗人以珠宝比喻山石,以龙凤象征山林之灵动,通过对这片仙境中生灵的描绘,展现了其丰富多彩的生命力和神秘色彩。
最后,"闻道神仙有才子,赤箫吹罢好相携"则透露出诗人对于神仙生活的向往。"赤箫"可能是指一种能够通天地的仙草或是仙人乘坐的工具,而"才子"则是对神仙境界中人才的赞誉,表达了诗人希望与这些高尚的人物相携而行的愿望。
整首诗通过对玉山、玉水以及其中生灵的描写,展现了一幅超脱尘世、崇高纯净的仙境图景,同时也流露出诗人对于这种精神寄托之地的深切向往。