中人乐寂静，下士好威仪。
菩萨心无碍，同凡凡不知。
佛是无相体，何须有相持。
但令心了事，遮莫外人疑。
如人渴饮水，冷暖心自知。
《诗偈·其三十二》全文
- 注释
- 中人：普通人。
寂静：宁静。
下士：地位低的人。
威仪：外表仪态。
菩萨：佛教中的修行者。
无碍：无所拘束。
凡凡：凡夫俗子。
不知：难以察觉。
无相体：没有形象的本质。
有相持：有形的礼拜形式。
心了事：内心明白。
遮莫：无需。
外人疑：外界的疑惑。
如人：如同人。
渴饮水：口渴喝水。
冷暖心自知：冷暖只有自己知道。
- 翻译
- 普通人喜欢宁静，地位低的人重视外表仪态。
菩萨的心灵无所拘束，与凡夫俗子一般难以察觉。
佛的本质是没有形象的，何需执着于有形的礼拜形式。
只要内心明白，外界的疑惑无需在意。
就像口渴的人喝水，冷暖只有自己体会。
- 鉴赏
这首诗偈出自唐代诗人庞蕴之手，体现了佛家禅宗对心性本真的追求和领悟。开篇“中人乐寂静，下士好威仪”两句，描绘了一种社会现象，其中“中人”指的是中等品级的人，他们追求内心的平静与宁谧；而“下士”则是指那些地位较低的人们，他们更注重外在的礼仪和威严。这既反映了当时社会阶层对不同价值观的追求，也映射出作者对于内外修养的关注。
接着，“菩萨心无碍，同凡凡不知”两句，则深入探讨了佛教中的菩萨境界。菩萨之所以为菩萨，在于其心灵无所挂碍，无分别、无执着，与凡人相处时却又不露声色，让人难以觉察。这既是对菩萨修行的一种赞美，也间接表达了作者对于达到这种精神境界的向往。
“佛是无相体，何须有相持”一句，更进一步探讨了佛的本质。佛法中讲求的是超越一切形象和相状的真理，即使在修行过程中，也不应执着于某种特定的仪式或相貌。这句话传递出一种对内在精神实践的强调。
最后，“但令心了事，遮莫外人疑”及“如人渴饮水，冷暖心自知”两句，则指向了一种修行上的直接体验和个人感受。修行之人，只需让自己的心灵真正理解并了悟佛法，就能避免他人的质疑和怀疑。这种了悟就像一个口渴的人喝水，冷暖自知，不需要外界的任何认可。
整首诗偈通过对比中人与下士、菩萨与凡人的差异，以及对佛教本质的探讨，展现了一种超越世俗、追求精神自由和真理的思想境界。
- 作者介绍
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