夸娥莫移山,精卫莫填海。
天作高山与海深,黄河一清圣人在。
圣人有道津梁通,千门万户皆春风。
岂不闻越裳重译贡白雉,万国归之若流水。
夸娥莫移山,精卫莫填海。
天作高山与海深,黄河一清圣人在。
圣人有道津梁通,千门万户皆春风。
岂不闻越裳重译贡白雉,万国归之若流水。
这首诗以夸张的手法开篇,将夸娥和精卫这两个神话人物与移山填海的壮举联系起来,以此引出“天作高山与海深,黄河一清圣人在”的哲理思考。诗人认为,只有圣人才能带来社会的和谐与进步,如同黄河清澄一样,象征着道德与治理的清明。
接着,诗人进一步阐述了圣人的作用,指出他们通过智慧和道德引领,使得社会风气如春风般温暖,千门万户都沐浴在和谐与希望之中。这种比喻生动地描绘了圣人对社会的正面影响,如同春风化雨,滋润万物。
最后,诗人引用古代的外交盛况,比如越裳国通过复杂的外交途径进献白雉,以及万国归顺的景象,来强调圣人治下的国家不仅内部和谐,而且在国际上享有极高的威望和影响力,如同流水般顺畅地接纳四方来使,象征着圣人之道的普遍性和吸引力。
整首诗通过丰富的意象和历史典故,表达了对圣人理想统治的向往和赞美,同时也体现了诗人对于社会和谐与进步的深刻思考。
十年同舍今华颠,印山满眼囊无钱。
每看图画辄心醉,自笑说食流饥涎。
世间范李真幻士,断取妙喜移山川。
朝来问疾方丈室,但怪衡霍罗窗轩。
飘风急雨暗四泽,转看锦翠开云烟。
崔嵬磊块冻相倚,恍然雪塞蓝田关。
是中大有结茅地,指点三径依林泉。
世人无乃笑痴绝,心境二妄交相缠。
安知三万师子座,同此幻力无中边。
衢山小江新悟幻,落笔欲追祈与虔。
愿从公借此妙景,已具东绢和丹铅。
照中写照供幻观,聊自慰藉销穷年。
千岩万壑纳环堵,更令一拂松风弦。
细字忽难读,松窗失朝晖。
开帘视天宇,屯云凝如黳。
霏微乍喷洒,翕忽看淋漓。
斯须建百川,中庭即方池。
秋雷亦动地,势汹万鼓鼙。
虚檐忽无声,苍狗变白衣。
飘摇露穹碧,凉飙洗蒸炊。
雨师真解事,作止适所宜。