天怨人尤两不形,欿然下学是功程。
了无可使人知处,尽是相酬理与心。
天怨人尤两不形,欿然下学是功程。
了无可使人知处,尽是相酬理与心。
这首诗出自宋代朱熹的《训蒙绝句》系列,名为“莫我知也夫三首(其二)”。朱熹作为理学的集大成者,其诗作往往蕴含深刻的哲理和教育意义。
“天怨人尤两不形”,开篇即以“天怨”与“人尤”相对比,表达出对世间是非曲直的深刻洞察。这里的“怨”与“尤”分别指向天道的不公与人的过错,但诗人却说两者“两不形”,意在强调世间之事并非完全由外在力量或个人行为决定,而是有着更深层次的因果关系与内在逻辑。
“欿然下学是功程”,紧承上句,指出真正的智慧与道德修养并非来自外界的指责或天命的安排,而是在于个人的谦逊学习与内省。这里的“欿然”形容的是内心的空虚与谦卑,只有通过不断的学习与自我反省,才能达到道德与知识的提升。
“了无可使人知处,尽是相酬理与心”,最后两句进一步深化了主题。诗人认为,真正的智慧与品德是无法被他人轻易察觉的,因为它们源自于个人内心深处的理性思考与情感共鸣。这里的“相酬”既指相互之间的交流与理解,也暗含着个人内心与外部世界之间的互动与回应。通过这样的互动,个体不仅能够更好地理解自己,也能在与他人的交往中展现出真实的自我。
整体而言,这首诗通过简练的语言表达了深邃的哲学思想,强调了个人内在修养的重要性,以及在复杂社会中保持自我认知与道德坚守的必要性。
惜君玉雪成老丑,知君近出太常后。
求田问舍计差早,恐君不是扶犁手。
长安冠盖闹于云,但说子真耕谷口。
此心肯处万事了,直待钟鸣奈衰朽。
溪山入眼画样新,雨翠烟岚浮户牖。
松亭可琴水可舟,中有石田三百亩。
剩锄乌豆种红秫,十分桑麻居八九。
软浸豆屑饭晨犊,浓汤秫腴篘社酒。
冷盆缫丝给公上,挑灯纺绩裹妾妇。
索钱豪吏喜食肉,准备羹材养鸡狗。
荆棘满野独漏网,太常遗泽亦已厚。
军兴科徭古不免,为劝比邻死莫走。
残年得饱实大幸,傍舍偎篱插花柳。
君家平日无杂宾,我辈过门须一扣。
若非代北少陵翁,定是周南紫阳叟。
更阑朗咏除夜篇,聊与苍生洗尘垢。
《题赵继卿耕隐图》【金·杨奂】惜君玉雪成老丑,知君近出太常后。求田问舍计差早,恐君不是扶犁手。长安冠盖闹于云,但说子真耕谷口。此心肯处万事了,直待钟鸣奈衰朽。溪山入眼画样新,雨翠烟岚浮户牖。松亭可琴水可舟,中有石田三百亩。剩锄乌豆种红秫,十分桑麻居八九。软浸豆屑饭晨犊,浓汤秫腴篘社酒。冷盆缫丝给公上,挑灯纺绩裹妾妇。索钱豪吏喜食肉,准备羹材养鸡狗。荆棘满野独漏网,太常遗泽亦已厚。军兴科徭古不免,为劝比邻死莫走。残年得饱实大幸,傍舍偎篱插花柳。君家平日无杂宾,我辈过门须一扣。若非代北少陵翁,定是周南紫阳叟。更阑朗咏除夜篇,聊与苍生洗尘垢。
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