两载还故庐,幽意颇渐适。
方与海滨老,农谈忘日夕。
朝看驱牛出,暮见栖鸟息。
时复北窗下,对客娱篇籍。
揆予从薄宦,谦下祖老易。
秩匪三千钟,愿过六百石。
剪蓬蒋诩园,载酒扬雄宅。
息影辞嚣烦,秉心庶静默。
奈何舍此去,慨焉悲物役。
多谢南山云,岁晚迟来客。
两载还故庐,幽意颇渐适。
方与海滨老,农谈忘日夕。
朝看驱牛出,暮见栖鸟息。
时复北窗下,对客娱篇籍。
揆予从薄宦,谦下祖老易。
秩匪三千钟,愿过六百石。
剪蓬蒋诩园,载酒扬雄宅。
息影辞嚣烦,秉心庶静默。
奈何舍此去,慨焉悲物役。
多谢南山云,岁晚迟来客。
这首诗描绘了诗人回归田园后的生活状态,充满了宁静与满足感。首句“两载还故庐”,点明了诗人离开田园两年后,再次回到熟悉的家园,内心感到一种久违的舒适与惬意。“幽意颇渐适”则进一步强调了这种内心的平静与愉悦。
接着,“方与海滨老,农谈忘日夕”,诗人与海边的老人们交谈,时间仿佛在农事的讨论中流逝,忘记了日夜的更替,体现了田园生活的悠闲与和谐。通过“朝看驱牛出,暮见栖鸟息”,诗人细腻地描绘了日常的农耕生活场景,早晨看到牛群出发劳作,傍晚则见到归巢的鸟儿,自然与生活的节奏交织在一起。
“时复北窗下,对客娱篇籍”,在北窗之下,诗人接待客人,以书籍为乐,展现了文人雅士的生活情趣和精神追求。这一句不仅描绘了读书的场景,也暗示了诗人与朋友之间的深厚情谊。
“揆予从薄宦,谦下祖老易”,诗人回顾自己的仕途生涯,谦逊地对待年长者,表达了对前辈的尊重与学习的态度。“秩匪三千钟,愿过六百石”,虽然官阶不高,但诗人愿意满足于较低的职位,体现了他淡泊名利、追求内心的宁静和平和的价值观。
“剪蓬蒋诩园,载酒扬雄宅”,这两句提到诗人修剪花园,如同蒋诩一样,享受着自然与文化的双重滋养;同时,他邀请朋友共饮美酒,如同扬雄一般,享受着文学与友谊的乐趣。
“息影辞嚣烦,秉心庶静默”,诗人选择远离尘世的喧嚣,保持内心的平静与宁静,追求心灵的自由与解脱。
最后,“奈何舍此去,慨焉悲物役”,诗人感慨自己不得不离开这片宁静的田园,内心充满了对物质欲望的悲哀,表达了对田园生活的留恋与不舍。
“多谢南山云,岁晚迟来客”,诗人感谢山间的云彩,希望在年末能有更多来访的朋友,表达了对友情的珍视和期待。
整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了诗人回归田园后的宁静生活,以及对物质与精神追求的深刻思考,体现了明代文人士大夫对自然、友情和内心世界的独特感悟。
心光虚映,体绝偏圆。金波匝匝,动寂常禅。
念起念灭,不用止绝。任运滔滔,何曾起灭。
起灭寂灭,现大迦叶。坐卧经行,未曾间歇。
禅何不坐,坐何不禅。了得如是,始号坐禅。
坐者何人,禅是何物。而欲坐之,用佛觅佛。
佛不用觅,觅之转失。坐不我观,禅非外术。
初心闹乱,未免回换。所以多方,教渠静观。
端坐收神,初则纷纭。久久恬淡,虚闲六门。
六门稍歇,于中分别。分别才生,似成起灭。
起灭转变,从自心现。还用自心,返观一遍。
一返不再,圆光顶戴。灵焰腾辉,心心无碍。
横该竖入,生死永息。一粒还丹,点金成汁。
身心客尘,透漏无门。迷悟且说,逆顺休论。
细思昔日,冷坐寻觅。虽然不别,也大狼籍。
刹那凡圣,无人能信。匝地茫茫,大须谨慎。
如其不知,端坐思惟。一日筑著,伏惟伏惟。
《标指六偈.坐禅》【宋·释清远】心光虚映,体绝偏圆。金波匝匝,动寂常禅。念起念灭,不用止绝。任运滔滔,何曾起灭。起灭寂灭,现大迦叶。坐卧经行,未曾间歇。禅何不坐,坐何不禅。了得如是,始号坐禅。坐者何人,禅是何物。而欲坐之,用佛觅佛。佛不用觅,觅之转失。坐不我观,禅非外术。初心闹乱,未免回换。所以多方,教渠静观。端坐收神,初则纷纭。久久恬淡,虚闲六门。六门稍歇,于中分别。分别才生,似成起灭。起灭转变,从自心现。还用自心,返观一遍。一返不再,圆光顶戴。灵焰腾辉,心心无碍。横该竖入,生死永息。一粒还丹,点金成汁。身心客尘,透漏无门。迷悟且说,逆顺休论。细思昔日,冷坐寻觅。虽然不别,也大狼籍。刹那凡圣,无人能信。匝地茫茫,大须谨慎。如其不知,端坐思惟。一日筑著,伏惟伏惟。
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曾台宿霞披,滴沥朝露湿。
有客独登临,含情空伫立。
问君伫立何所为,报言远人尝有期。
菊花黄日出山去,芳草绿时犹未归。
万壑千岩望何极,愿托孤鸿寄消息。
少年游衍易蹉跎,翻恐归来不相识。
满目春晖花烂熳,花底幽禽自相唤。
纷纷万类皆有从,独我参差邈云汉。
劝君不用长相思,容颜消竭神空疲。
无情况有西楼月,夜夜清光照不亏。
南昌赵氏子,早岁遭艰虞。
骨肉不相保,万国为囚俘。
释缚燕赵间,遂为郑家奴。
荡荡天宇阔,亹亹日月徂。
转瞬四十年,朝夕劳且劬。
主翁岂无恩,不得齐民俱。
主翁父子没,悉力持且扶。
有客南昌来,解后谈厥初。
问知家中事,五内犹摧刳。
父兄死未葬,有母八十馀。
再拜主母前,涕泗下涟如。
委曲陈其情,愿母哀其愚。
主母为之悲,暂许奉康娱。
星言整去装,策马登长途。
山川日以异,旬朔奄相踰。
日暮不留行,忽已臻其庐。
升堂拜慈母,再世得相于。
恸哭父兄前,邻里皆欷歔。
生者幸少慰,死者归黄垆。
主恩不可忘,母养不可虚。
黾勉与母辞,复返郑氏居。
主母惊且喜,左右咸欢呼。
赵子令至前,授以咫尺书。
汝孝通神明,汝义薄天衢。
永为故乡民,汝去初踌躇。
赵子再拜谢,洒血满襟裾。
主恩一未报,何用早归欤。
主翁积忠劳,封谥焉可无。
穹碑表墓毕,逝将还故墟。
主翁有遗嗣,无罪倏见诛。
奋身伏王庭,誓死诉冤诬。
白日回其光,天道划昭苏。
岂独全郑门,高风动皇都。
滔滔天下者,回首成榛芜。
安知磊落人,沦此氓隶徒。
飞檄下九天,大字旌其闾。
郁郁文献邦,盛事映梅徐。
母寿涉千龄,闻有驷马车。
吾闻善必报,此理天不渝。
我作忠孝诗,永激顽懦夫。
《赵一德季润忠孝诗》【元·程钜夫】南昌赵氏子,早岁遭艰虞。骨肉不相保,万国为囚俘。释缚燕赵间,遂为郑家奴。荡荡天宇阔,亹亹日月徂。转瞬四十年,朝夕劳且劬。主翁岂无恩,不得齐民俱。主翁父子没,悉力持且扶。有客南昌来,解后谈厥初。问知家中事,五内犹摧刳。父兄死未葬,有母八十馀。再拜主母前,涕泗下涟如。委曲陈其情,愿母哀其愚。主母为之悲,暂许奉康娱。星言整去装,策马登长途。山川日以异,旬朔奄相踰。日暮不留行,忽已臻其庐。升堂拜慈母,再世得相于。恸哭父兄前,邻里皆欷歔。生者幸少慰,死者归黄垆。主恩不可忘,母养不可虚。黾勉与母辞,复返郑氏居。主母惊且喜,左右咸欢呼。赵子令至前,授以咫尺书。汝孝通神明,汝义薄天衢。永为故乡民,汝去初踌躇。赵子再拜谢,洒血满襟裾。主恩一未报,何用早归欤。主翁积忠劳,封谥焉可无。穹碑表墓毕,逝将还故墟。主翁有遗嗣,无罪倏见诛。奋身伏王庭,誓死诉冤诬。白日回其光,天道划昭苏。岂独全郑门,高风动皇都。滔滔天下者,回首成榛芜。安知磊落人,沦此氓隶徒。飞檄下九天,大字旌其闾。郁郁文献邦,盛事映梅徐。母寿涉千龄,闻有驷马车。吾闻善必报,此理天不渝。我作忠孝诗,永激顽懦夫。
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