我住华亭惯识伊，九皋仙去逐云飞。
北山久为悲空帐，赤壁还曾梦羽衣。
姑和黄楼崔颢赋，为邀华表令威归。
腰缠却笑扬州客，应对金泉愧子微。
《至金泉登聚鹤楼》全文
- 拼音版原文全文
至 金 泉 登 聚 鹤 楼 宋 /李 曾 伯 我 住 华 亭 惯 识 伊 ，九 皋 仙 去 逐 云 飞 。北 山 久 为 悲 空 帐 ，赤 壁 还 曾 梦 羽 衣 。姑 和 黄 楼 崔 颢 赋 ，为 邀 华 表 令 威 归 。腰 缠 却 笑 扬 州 客 ，应 对 金 泉 愧 子 微 。
- 翻译
- 我住在华亭，早已熟悉她，如同仙子般在九皋之上随云飞翔。
长久以来，我在北山悲伤，因为那空荡的帐幕，曾在赤壁梦见她身披羽衣。
我想模仿崔颢在黄楼的诗篇，邀请她在黄鹤楼上停留，让她如令威一般归来。
腰缠万贯后，我却嘲笑那些扬州的客人，面对金泉水，我深感愧对像子微那样清贫的你。
- 注释
- 华亭：地名，古代吴郡的一个县。
九皋：神话中的水泽深处，这里指天空。
空帐：空荡的帷帐，象征着失去的伴侣。
赤壁：著名的古战场，这里可能暗指与仙子有关的传说。
黄楼：古代建筑，此处借指崔颢的诗作。
令威：典故，指汉朝人丁令威化鹤归来的故事。
扬州客：泛指富有的旅行者。
子微：古人名，此处可能代指清贫而有节操的人。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位文人隐逸生活的情景，充满了对自然美景的向往和对古人逸事的怀念。开篇即点出“华亭”作为熟悉的地方，伊人去向何处，诗人却只能追随云飞的方向去想象。这两句传达了一种淡淡的悲凉和无奈。
接下来，“九皋仙去逐云飞”中的“九皋”，通常指的是古代神仙居住的地方，这里用来形容伊人的仙逝，诗人则是追随着那片云彩去寻找他的踪迹。这种超现实的描写充满了对仙境生活的向往。
“北山久为悲空帐”表达了诗人对于世间红尘的淡泊态度，北山可能代表着遥远而又高洁的地方，而“空帐”则是无尽的悲思和寂寞。紧接着，“赤壁还曾梦羽衣”，则是对古代英雄事迹的怀念，尤其是三国时期周瑜在赤壁之战中的英勇。
诗人又提到“姑和黄楼崔颢赋”，这里的“姑和”可能是一个地方名词，而“黄楼”则是历史上著名的建筑物。崔颢赋，是指唐代文学家崔护的作品，这里被用来表达对古人文采的敬仰。
“为邀华表令威归”，诗人希望通过自己的文字力量，能够引来古人的英灵，让他们的伟大事迹重新回响在世间。而“腰缠却笑扬州客”中，腰缠可能是指对美好事物的留恋和不舍，“扬州客”则是对于过往旅人故事的温馨记忆。
最后一句“应对金泉愧子微”，诗人在金泉之地登上聚鹤楼时，心中充满了自愧自己的才华渺小，不足以与古代伟人相比。这里的“子微”指的是历史上的文学家司马迁，他的作品《史记》是中国文学史上的巨著。
总体来说，这首诗通过对自然美景、历史事件和古人逸事的描绘，展现了诗人内心深处对于高洁生活和永恒艺术价值的追求，同时也流露出一丝自谦与寂寞。
- 作者介绍
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李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
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