闹处千樯集，平时百货来。
只知江欲近，焉念雨为灾。
欹舍墙相枕，残村瓦作堆。
无人思曲突，更欲焰馀灰。
《同王紫诠使君自广溯惠即事四首时积雨百馀日江潦骤涨数丈坏官私庐舍不可计使君奉令发赈四首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了洪水泛滥后的景象，充满了对民生疾苦的关注与同情。首句“闹处千樯集，平时百货来”描绘了往常繁荣的景象，船只聚集，货物流通，一片繁忙。然而，接下来的“只知江欲近，焉念雨为灾”两句，转折突兀，揭示了现实的残酷：人们只顾着江水逼近，却未意识到是连绵不绝的暴雨造成了灾难。
“欹舍墙相枕，残村瓦作堆”进一步描绘了洪水肆虐后村庄的破败景象，倒塌的房屋、破碎的瓦片堆积如山，展现出洪水带来的破坏之严重。最后，“无人思曲突，更欲焰馀灰”则表达了诗人对人性冷漠的批判，即使在灾难面前，人们也未能反思预防措施的重要性，反而沉浸在过去的回忆中，无法面对现实的困境。
整首诗通过对比和平时期与洪水后的景象，以及对人性在灾难面前反应的深刻剖析，展现了诗人对社会现实的深切关注和对人性弱点的思考。
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载初元年沙州歌谣并序
于昭武王，承天剪商。谁其下武，圣母神皇。
穆斯九族，绥彼四方。遵以礼仪，调以阴阳。
三农五谷，万庾庚千箱。载兴文教，载构明堂。
八窗四闼，上圆下方。多士济济，流水洋洋。
明堂之兴，百工时揆。庶人子来，击鼓不胜。
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穆穆圣君，受天之佑。圣皇为谁，神皇圣母。
于万斯年，受天之佑。永淳之季，皇升玉京。
如丧其考，人不聊生。裴、徐作衅，淮海波惊。
皇皇圣母，定纵服横。绥以大德，威以佳兵。
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既营大室，爰构明堂。如天之堰，如地之方。
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子来之作，不日而成。不得有得，□□非名。
如天之寿，于万斯龄。黄山海水，蒲海沙场。
地邻蕃服，家接浑乡。昔年寇盗，禾麦调伤。
四人扰扰，百姓遑遑。圣人哀念，赐以惟良。
既抚既育，或引或将。昔靡单裤，今日重裳。
春兰秋菊，无绝斯芳。
《载初元年沙州歌谣并序》【唐·佚名】于昭武王，承天剪商。谁其下武，圣母神皇。穆斯九族，绥彼四方。遵以礼仪，调以阴阳。三农五谷，万庾庚千箱。载兴文教，载构明堂。八窗四闼，上圆下方。多士济济，流水洋洋。明堂之兴，百工时揆。庶人子来，击鼓不胜。肃肃在上，无幽不察，无远不相。千龄所钟，万国攸向。俗被仁礼，家怀孝让。帝德广运，圣寿遐延。明明在下，于昭于天。本枝百代，福祚万年。惟彼洛邑，圣母营之。惟彼河水，神皇清之。穆穆帝子，圣母生之。浩浩海渎，神皇平之。福兮佑兮，在圣母兮。盛兮昌兮，在神皇兮。圣母皇皇，抚临四方。东西南北，无思不服。秃发狂瞽，侵我西土。皇赫斯怒，爰整其旅。荒徼之外，各安其所。穆穆圣君，受天之佑。圣皇为谁，神皇圣母。于万斯年，受天之佑。永淳之季，皇升玉京。如丧其考，人不聊生。裴、徐作衅，淮海波惊。皇皇圣母，定纵服横。绥以大德，威以佳兵。神谋独运，天鉴孔明。危邦载静，乱俗还平。河图洛书，龟背龙胁。圣母临人，永昌帝业。既营大室，爰构明堂。如天之堰，如地之方。包含五色，吐纳三光。傍洞八牖，中制九房。百神荐趾，膺乾之统，得坤之经。子来之作，不日而成。不得有得，□□非名。如天之寿，于万斯龄。黄山海水，蒲海沙场。地邻蕃服，家接浑乡。昔年寇盗，禾麦调伤。四人扰扰，百姓遑遑。圣人哀念，赐以惟良。既抚既育，或引或将。昔靡单裤，今日重裳。春兰秋菊，无绝斯芳。
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神剑歌
异哉神剑实摽奇，自古求人得者稀。
在匣谓言无照耀，用来方觉转光辉。
破犹预，除狐疑，壮心胆兮定神姿。
六贼既因斯剪拂，八万尘劳尽乃挥。
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三尺灵蛇覆碧潭，一片晴光莹寒月。
愚人忘剑克舟求，奔驰浊浪徒悠悠。
抛弃澄源逐浑派，岂知神剑不随流。
他人剑兮带血腥，我之剑兮含灵鸣。
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他家不用我家剑，世上高低早晚平。
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未得之者易成难，得剑之人难却易。
展则周遍法界中，收乃还归一尘里。
若将此剑镇乾坤，四塞终无战云起。
《神剑歌》【唐·元安】异哉神剑实摽奇，自古求人得者稀。在匣谓言无照耀，用来方觉转光辉。破犹预，除狐疑，壮心胆兮定神姿。六贼既因斯剪拂，八万尘劳尽乃挥。斩邪徒，荡妖孽，生死荣枯齐了决。三尺灵蛇覆碧潭，一片晴光莹寒月。愚人忘剑克舟求，奔驰浊浪徒悠悠。抛弃澄源逐浑派，岂知神剑不随流。他人剑兮带血腥，我之剑兮含灵鸣。他人有剑伤物命，我之有剑救生灵。君子得时离彼此，小人得处自轻生。他家不用我家剑，世上高低早晚平。须知神剑功难纪，慑魔威兮定生死。未得之者易成难，得剑之人难却易。展则周遍法界中，收乃还归一尘里。若将此剑镇乾坤，四塞终无战云起。
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