混沌鸿濛中，伊谁作主尸。
洪河出龙马，清洛浮神龟。
有文粲以别，实惟天所为。
悟彼阴与阳，契此偶将奇。
大圣发深智，运意画两仪。
生生之谓易，变化无崖涯。
宇宙岂云大，弥纶靡有遗。
如何千载馀，图象閟莫知。
卓哉弄丸子，探源溯希夷。
从兹识姬孔，还应见伏羲。
伊闽有遗编，学易真吾师。
《拟古四十一首·其十二》全文
- 鉴赏
这首诗《拟古四十一首（其十二）》由明代诗人薛瑄创作，通过丰富的想象和深邃的哲理思考，展现了对古代文化与哲学的深刻理解。
诗中开篇“混沌鸿濛中，伊谁作主尸”，描绘了宇宙初始的混沌状态，引出对创造者的思考。接着，“洪河出龙马，清洛浮神龟”两句，运用自然界的象征，龙马和神龟，寓意着天地间神秘的力量与智慧。随后，“有文粲以别，实惟天所为”强调了自然界的规律和秩序是由上天赋予的。
“悟彼阴与阳，契此偶将奇”揭示了阴阳之道，即对立统一的哲学思想。接下来，“大圣发深智，运意画两仪”赞美了圣人对宇宙真理的洞察，通过画出太极图来表达宇宙的运行法则。这一段落体现了对古代哲学思想的高度认同。
“生生之谓易，变化无崖涯”引用了《周易》中的概念，阐述了生命与变化的永恒循环，强调了宇宙万物的动态发展。最后，“宇宙岂云大，弥纶靡有遗”表达了对宇宙广阔无垠的理解，认为它无所不包，无所不有。
“如何千载馀，图象閟莫知”提出疑问，对古代文化的传承与遗忘表示感慨。接下来，“卓哉弄丸子，探源溯希夷”赞扬了那些深入探究宇宙奥秘的人，他们追寻着最根本的真理。最后，“从兹识姬孔，还应见伏羲”提到姬孔（孔子）和伏羲两位古代圣贤，暗示了学习古代文化的重要性。
“伊闽有遗编，学易真吾师”总结全诗，表达了对古代文献的尊重和对学习古代智慧的渴望。整首诗不仅展示了对古代文化的深厚敬意，也蕴含了对宇宙真理的深刻探索和对人类智慧传承的重视。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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愧我迂疏，岂堪畴伍，自分长辞紫阁中。
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