昨年君自乡园至,雪夜对谈如梦寐。
送君此日玉河西,杨柳丝丝黄鸟啼。
人生踪迹安可常,且向燕市倾离觞。
狂风吹我乡心去,树绕关河愁更长。
愁亦不足道,别亦不足惜。
看君肮脏非凡姿,腰间宝剑蛟龙饰。
人生富贵等惊尘,世上机关徒刻棘。
请看锦绣庙中牺,何似飘飖云外翼。
去矣风烟难重陈,得失何须挂胸臆。
浮山道人冰雪颜,白日挥麈来人寰。
梦中曾寄相寻处,生绡一幅图秋山。
燕越迢迢离别久,别后新诗料千首。
暂脱荷衣愧尔閒,碧桃花发相思否。
昨年君自乡园至,雪夜对谈如梦寐。
送君此日玉河西,杨柳丝丝黄鸟啼。
人生踪迹安可常,且向燕市倾离觞。
狂风吹我乡心去,树绕关河愁更长。
愁亦不足道,别亦不足惜。
看君肮脏非凡姿,腰间宝剑蛟龙饰。
人生富贵等惊尘,世上机关徒刻棘。
请看锦绣庙中牺,何似飘飖云外翼。
去矣风烟难重陈,得失何须挂胸臆。
浮山道人冰雪颜,白日挥麈来人寰。
梦中曾寄相寻处,生绡一幅图秋山。
燕越迢迢离别久,别后新诗料千首。
暂脱荷衣愧尔閒,碧桃花发相思否。
这首诗是明代诗人梁有誉所作的《送梁少熙南还兼寄怀思伯》。诗中描绘了与友人的离别之情,以及对友人归途的牵挂和思念。
首句“昨年君自乡园至,雪夜对谈如梦寐”,诗人回忆起去年与友人在雪夜相聚的情景,仿佛梦境一般美好。接着,“送君此日玉河西,杨柳丝丝黄鸟啼”描述了送别友人时的情景,玉河旁的杨柳随风轻摆,黄莺啼鸣,营造出一种离别的哀愁氛围。
“人生踪迹安可常,且向燕市倾离觞”表达了对人生无常的感慨,劝友人暂时放下离愁,在燕市畅饮,以解离别的忧伤。接下来,“狂风吹我乡心去,树绕关河愁更长”则进一步深化了离愁别绪,狂风似乎将诗人对故乡的思念吹向远方,而环绕在关河间的树木更增添了离别的愁绪。
“愁亦不足道,别亦不足惜。看君肮脏非凡姿,腰间宝剑蛟龙饰”诗人试图安慰友人,认为离愁别绪不必过于在意,因为友人拥有非凡的气质和才华,如同腰间装饰着蛟龙图案的宝剑,充满力量与尊严。这既是对友人的赞美,也是对离别的一种超脱态度。
“人生富贵等惊尘,世上机关徒刻棘”诗人感叹人生的富贵如同过眼云烟,世上的权谋算计徒增烦恼。接下来,“请看锦绣庙中牺,何似飘飖云外翼”通过对比,表达了对自由与超脱的向往,锦绣庙中的牺牲(祭祀用的动物)与飘荡在云外的翅膀形成鲜明对比,象征着对精神自由的追求。
“去矣风烟难重陈,得失何须挂胸臆”诗人劝慰友人,离别已成事实,过去的得失无需再挂在心头,应向前看。最后,“浮山道人冰雪颜,白日挥麈来人寰”描绘了一位道人形象,其面容如冰雪般清冷,白天在人间挥动麈尾(拂尘),象征着超然物外的生活态度。
“梦中曾寄相寻处,生绡一幅图秋山”诗人想象在梦中与友人相遇,共同欣赏一幅描绘秋天山景的生绡画,表达了对友情的珍视和对美好时光的怀念。
“燕越迢迢离别久,别后新诗料千首”预想友人南归后,会创作出许多新的诗歌作品,表达对这段离别经历的感悟。
“暂脱荷衣愧尔閒,碧桃花发相思否”诗人自谦自己暂时放下繁忙的工作,感到有些空闲,期待友人归来时,碧桃花盛开,以此作为相思的象征。
整首诗情感丰富,既有对离别的哀愁,也有对友情的珍视和对未来的期待,展现了诗人细腻的情感世界和深邃的人生思考。
桃花波起五湖春。
一叶随风万里身。
钓丝细,香饵匀。
元来不是取鱼
至道无言说,神功妙莫量。
本来具足,添之无碍减无妨。
不在多闻广学,只要潜通默会,定里细参详。
个中端的意,元不离中黄。
圆陀陀,光烁烁,现堂堂。
无余无欠,通身无象合真常。
只这而今默识,便是当年弥勒,直下要承当。
开放顶门眼,遍界不能藏。
宗女同昌公主唐多令词,南史宋帝时点绛唇唐多令词,皆道纯伪托。
三五真机,应用处、头头总是。
况日用平常,密巍巍地。
向有无中忘二见,便于罔象通三昧。
却如何、成少不成多,因滞泥。
水乡铅,只一味。
个便是,先天气。
会蟾乌合璧,身心合意。
西四归来投北了,东三便去交南二。
把五般、攒簇入炉中,丹完备。
默即说兮,这说处、元来有默。
只默说便是,金丹秘诀。
默识潜通为大要,声闻缘觉皆虚设。
向说中、认得默之根,无生灭。
会说底,非干舌。
与默底,无差别。
这默底宁如,说底亲切。
若向不言中得趣,便于不默俱通彻。
将默默、说说尽掀翻,天机泄。
道曰五行,释曰五服,儒曰五常。
矧仁义礼智,信为根本,金木水火,土在中央。
白虎青龙,玄龟朱雀,皆自句陈主张。
天数五,人精神魂魄,意属中黄。
乾坤二五全彰。
会三五、归元妙莫量。
火三南方,东三成五,北玄真一,西四同乡。
五土中宫,合为三五,三五混融阴返阳。
通玄士,把铅银砂汞,炼作金刚。