火焰为三世诸佛说法，三世诸佛立地听。
听在说处，说在听处。听说两忘，如何剖露。
经入藏，禅归海。唯是马簸箕，拈弄有馀态。
每遇中秋玩月时，寻思直是令人爱。
《偈颂一百四十一首·其七十六》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释师范所作的偈颂，以佛教禅宗的视角探讨了佛法的传授与领悟。诗人以火焰比喻佛法的炽热和深远，形象地描绘了三世诸佛聆听佛法的情景，强调了佛法中的听与说相互融合，达到“听说两忘”的境地，即超越语言文字，直接体验真理。
“经入藏，禅归海”表达了佛法深奥难测，如同经典被珍藏于宝库，禅意深邃如大海，难以穷尽。最后一句“唯是马簸箕，拈弄有馀态”，运用了生动的比喻，将佛法的微妙智慧比作马簸箕，虽小却能承载万物，禅师在其中游刃有余，展现出禅修者的自在与深沉。
中秋赏月时，诗人借月引发对佛法的思考，认为这种禅意之美，直让人感到无比的喜爱。整首诗寓教于乐，通过日常情境展现了禅宗的意境，富有哲理，体现了宋代理性与诗意并存的禅宗美学。
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尊前剩有何戡在，凭话旧时眉样。弦索响。
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