北关南荡霁华开，辇御端门肆眚回。
野老相逢谈圣德，散斋蔬素到燔柴。
《丁卯元日十首·其四》全文
- 翻译
- 北关和南荡在雨后阳光普照，皇家车辆从端门返回
乡间老人相遇谈论圣明君主的美德，斋戒素食直到祭祀之日
- 注释
- 北关：北京城的北门。
南荡：可能指附近的湖泊或开阔地。
霁：雨过天晴。
华开：阳光明媚。
辇御：皇帝的车驾。
端门：皇宫正门。
肆眚：帝王赦免罪过。
野老：乡村老人。
圣德：圣明的品德。
散斋：斋戒期间的饮食。
蔬素：蔬菜和粗食。
燔柴：古代祭祀时焚烧的柴火。
- 鉴赏
这是一首描绘早晨北关风光的诗句，通过对自然景象和人事活动的细腻刻画，展现了一个清新脱俗的意境。"北关南荡霁华开"一句中，“北关”可能指的是某座城市的北边城门，而“南荡”则是水面上的波光。“霁华”指的是早晨天气晴朗时，露珠在阳光照射下的璀璨光彩。整句话描绘了一个清晨日出后，大地回暖，露珠闪耀的生动画面。
"辇御端门肆眚回"一句中，“辇”字可能指的是皇帝乘坐的车驾，“端门”则是宫殿的大门。这里通过“辇御”的描写，暗示了皇权的威严和庄重，同时“肆眚回”表达了一种从容不迫、威仪自若的场景。
"野老相逢谈圣德"一句则转向人文情怀，“野老”通常指的是隐居乡间的老者，而“相逢谈圣德”则是说这些长者们在田间偶遇时，会谈论起古代圣人的美德。这里展现了古人崇尚道德、尊敬前贤的情操。
最后一句"散斋蔬素到燔柴"中，“散斋”指的是僧侣们结束早课后的活动，而“蔬素”则是清淡的饮食，暗示了佛家清贫自守的生活方式。“到燔柴”则可能是在描绘僧侣们做饭时使用干柴火wood的情景。整句话体现了一种超脱红尘、宁静致远的出世之感。
整个诗句通过对早晨自然美景与人间活动的描述，勾勒出了一个清新明净、充满诗意和哲思的世界。在这个世界里，无论是皇权的威仪还是佛门的清净，都被赋予了某种精神上的超脱感，使得整个画面显得格外宁静而美好。
- 作者介绍
-
刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
- 猜你喜欢
一丛花.次韵斯远
翻空雪浪送飞花。春晓媚霜华。
风回点点迷人处，峭寒轻、诗思殊佳。
双燕未来，断鸿何在，微雨又天涯。
绮窗明暗是谁家。雕槛馥兰芽。
画檐帘幕黄昏后，试倾杯、笑语喧哗。
聚散人生，吾侪老矣，醉墨任横斜。
崇仁县后白莲花
东皇发生无贤愚，祝融长养无枯偏。
一般薰风同芊芊，何独芙蕖多靓妍。
小荷出水浮青烟，沈郎抛下买春钱。
相看高柄绿又圆，谁家绀幰驰长川。
美人酡颜立幰边，疑是水府集诸仙。
严妆一一皆青钿，凌波罗袜行蹁跹。
望中娟丽未足怜，别有一种尤天然。
珍珠帘捲水晶軿，不在铅华施紫绵。
冰肌玉骨妙无前，恍若广寒坠婵娟。
层台细蕊黄最鲜，俨然玉女侍尧天。
扬州盘盂休独传，拱手宜推先著鞭。
虽云红紫难差肩，未必时人眼所便。
一杯劝花且盘旋，慰我天涯尘土缘。
回首水乡兴益坚，鉴湖十里花相连。
无端名利苦萦牵，簿书丛里将三年。
何当归去守一廛，月明重上采莲船。
《崇仁县后白莲花》【宋·韩晓】东皇发生无贤愚，祝融长养无枯偏。一般薰风同芊芊，何独芙蕖多靓妍。小荷出水浮青烟，沈郎抛下买春钱。相看高柄绿又圆，谁家绀幰驰长川。美人酡颜立幰边，疑是水府集诸仙。严妆一一皆青钿，凌波罗袜行蹁跹。望中娟丽未足怜，别有一种尤天然。珍珠帘捲水晶軿，不在铅华施紫绵。冰肌玉骨妙无前，恍若广寒坠婵娟。层台细蕊黄最鲜，俨然玉女侍尧天。扬州盘盂休独传，拱手宜推先著鞭。虽云红紫难差肩，未必时人眼所便。一杯劝花且盘旋，慰我天涯尘土缘。回首水乡兴益坚，鉴湖十里花相连。无端名利苦萦牵，簿书丛里将三年。何当归去守一廛，月明重上采莲船。
https://www.ahchsz.com/shici/SIcGw4.html