读书明治乱；看水识阴阳。
《课儿联·其三三六》全文
- 鉴赏
此联“读书明治乱；看水识阴阳。”巧妙地运用了对比与象征的手法，将抽象的道理寓于具体的行动之中，体现了深邃的哲理和对后人的教诲。
上联“读书明治乱”强调了通过阅读书籍来理解历史的兴衰更替，治世与乱世的区别。这里的“读书”不仅是获取知识的过程，更是通过历史的镜鉴，洞察社会的变迁，理解政治的运作，从而达到明辨是非、洞察世事的目的。“治乱”则代表了社会的稳定与动荡，通过阅读，人们能够从历史中汲取经验教训，避免重蹈覆辙，促进社会的和谐发展。
下联“看水识阴阳”则以自然界的水流为喻，阐述了观察自然现象来理解宇宙的阴阳之道。水的流动体现了自然界中的阴阳变化，如水之流可以象征阳气的宣泄，而水之静则可比拟阴气的收敛。通过观察水的形态、流向、季节的变化等，人们可以领悟到自然界阴阳调和的规律，进而理解宇宙万物的运行法则。这一联不仅展示了人与自然和谐共处的智慧，也暗示了通过观察和思考，人类可以洞悉宇宙的奥秘，达到内心的平和与智慧的提升。
整体而言，这副对联既是对个人修养的指导，也是对社会发展的深刻反思，体现了中国传统文化中重视学习、崇尚自然、追求和谐的价值观。
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公斋四咏·小桂
一子落天上，生此青璧枝。
欻从山之幽，劚断云根移。
劲挺隐珪质，盘珊缇油姿。
叶彩碧髓融，花状白毫蕤。
棱层立翠节，偃蹇樛青螭。
影淡雪霁后，香泛风和时。
吾祖在月竁，孤贞能见怡。
愿老君子地，不敢辞喧卑。
正乐府十篇·哀陇民
陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。
穷危又极嶮，其山犹不全。
蚩蚩陇之民，悬度如登天。
空中觇其巢，堕者争纷然。
百禽不得一，十人九死焉。
陇川有戍卒，戍卒亦不闲。
将命提雕笼，直到金台前。
彼毛不自珍，彼舌不自言。
胡为轻人命，奉此玩好端。
吾闻古圣王，珍禽皆舍旃。
今此陇民属，每岁啼涟涟。
太湖诗·初入太湖
闻有太湖名，十年未曾识。
今朝得游泛，大笑称平昔。
一舍行胥塘，尽日到震泽。
三万六千顷，千顷颇黎色。
连空淡无颣，照野平绝隙。
好放青翰舟，堪弄白玉笛。
疏岑七十二，山雙山雙露矛戟。
悠然啸傲去，天上摇画艗。
西风乍猎猎，惊波罨涵碧。
倏忽雷阵吼，须臾玉崖坼。
树动为蜃尾，山浮似鳌脊。
落照射鸿溶，清辉荡抛扌雹。
云轻似可染，霞烂如堪摘。
渐暝无处泊，挽帆从所适。
枕下闻澎湃，肌上生瘮□。
讨异足邅回，寻幽多阻隔。
愿风与良便，吹入神仙宅。
甘将一蕴书，永事嵩山伯。
太湖诗·三宿神景宫
古观岑且寂，幽人情自怡。
一来包山下，三宿湖之湄。
况此深夏夕，不逢清月姿。
玉泉浣衣后，金殿添香时。
客省高且敞，客床蟠复奇。
石枕冷入脑，笋席寒侵肌。
气清寐不著，起坐临阶墀。
松阴忽微照，独见萤火芝。
素鹤警微露，白莲明暗池。
窗棂带乳藓，壁缝含云蕤。
闻磬走魍魉，见烛奔羁雌。
沆瀣欲滴沥，芭蕉未离披。
五更山蝉响，醒发如吹篪。
杉风忽然起，飘破步虚词。
道客巾屦样，上清朝礼仪。
明发作此事，岂复甘趋驰。
太湖诗·销夏湾
太湖有曲处，其门为两崖。
当中数十顷，别如一天池。
号为销夏湾，此名无所私。
赤日莫斜照，清风多遥吹。
沙屿扫粉墨，松竹调埙篪。
山果红靺鞨，水苔青髤髵。
木阴厚若瓦，岩磴滑如饴。
我来此游息，夏景方赫曦。
一坐盘石上，肃肃寒生肌。
小艖或可泛，短策或可支。
行惊翠羽起，坐见白莲披。
敛袖弄轻浪，解巾敌凉飔。
但有水云见，更余沙禽知。
京洛往来客，暍死缘奔驰。
此中便可老，焉用名利为。