洁己存心归大善，常行恻隐之端。
慈悲清静亦频观。希夷玄奥旨，三教共全完。
别子休妻为上士，悉捐财色真餐。
长全五脏得康年。功成兼行满，真性入仙坛。
《临江仙.道友问修行》全文
- 鉴赏
这首元代王哲的《临江仙·道友问修行》是一首阐述修道原则和道德修养的词。诗人强调了个人品德的纯洁与内心的善良，提倡经常行善积德，尤其是慈悲为怀，保持心境清静。他提到佛教、道教等三教共通的至高智慧，鼓励修行者放弃物质欲望，如离弃妻子和财富，视其为真正的精神食粮。这样做有助于保护五脏，从而获得长寿。最后，诗人指出修行者若能功德圆满，不仅身体康健，还能达到超凡入圣的境地，即仙界。整首词以简洁的语言，传达了对道德修行的深刻理解和追求。
- 作者介绍
-
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
- 猜你喜欢
同谢二兄弟游城南王氏园坐竹中水上
昧旦从吏役，中昃既休閒。
慨然田野兴，策马从近关。
谢公虽朝裾，雅意存东山。
相期物外游，待我季孟间。
晴阳煦烟郊，蔼蔼春气还。
南溪已浮冰，乱石声潺潺。
意得境弥好，形劳心讵艰。
名园得暂息，奇树多可攀。
去水贯林竹，脩篁夹澄湾。
波光龙蛇行，微风鸣佩环。
窄径偶深入，交柯存勿删。
并流一长啸，照影清心颜。
胜事岂有尽，向此同蒯菅。
发兴自我辈，忽如远尘寰。
严城迫归鞅，夕阳稍朱殷。
后游期不忘，秀卉春斓斑。
题卞大夫西湖所居
献玉晚见售，刺虎有馀勇。
宦游四十年，老发成种种。
乘轩非不荣，半刻未为冗。
而有田园归，末路益光宠。
平湖澹空阔，古木俱秀耸。
樵斧间渔舟，稻畦连麦陇。
田舍易所求，达生厚自奉。
晏眠胜饮冰，一笑异将恐。
予亦濩落人，不知物外重。
卖书问东家，此计行接踵。
新作西池呈王守
清源注长波，萦回十里内。
泓澄鉴群物，杂细分毛介。
旱岁未尝减，隆冬方可爱。
传云五龙旧，疑有神物在。
惜此去人近，久随荆棘废。
赏心一朝同，版筑四面会。
凿池两汉集，抗榭群山对。
种花渐成蹊，栽竹俄自倍。
荷芰入四邻，鸥鸟盈千辈。
鱼游明镜中，人语红尘外。
眷兹仁智乐，况乃登临最。
沧浪欢濯缨，药饵劝飞盖。
讼閒固材胜，神逸自形泰。
愿言载笔间，屡得从公迈。