交天昧爽出金门,格庙词称格帝阍。
可是乞灵多拥护,此身原是帝王孙。
交天昧爽出金门,格庙词称格帝阍。
可是乞灵多拥护,此身原是帝王孙。
这首诗描绘了皇帝在清晨离开金门,前往太庙祭祀的情景。诗人以“交天昧爽”开篇,巧妙地将时间与空间融合,营造出庄严而神圣的氛围。接着,“出金门”、“格庙词”、“格帝阍”,一系列动作和词语的运用,不仅展现了仪式的庄重,也暗示了皇帝与神灵之间的沟通与敬仰。
“可是乞灵多拥护”,这一句转折,似乎在表达皇帝虽向神灵祈求庇佑,但内心深处,他本就是帝王之孙,拥有天然的权势与尊贵。这种自谦与自信交织的情感,体现了古代帝王既敬畏神灵,又自信于自身地位的心理状态。
整首诗通过细腻的笔触,不仅描绘了祭祀的场景,更深入探讨了权力、信仰与自我认知之间的微妙关系,展现出深厚的历史文化底蕴和哲学思考。
我卜我居,于城之隅。缭以群山,带以清渠。
日出扶桑,月翳金枢。朝云夕烟,变灭卷舒。
乔木丰草,蔚其周庐。群书在床,浊酒在壶。
蹒跚簪裾,亦复晏如。淮水之游,谁脂我车。
逮其归而,四壁其徒。柔柯既剪,稚竹日疏。
山为改容,木为槁枯。吾亦浩然,言念归与。
今我来思,为之踌躇。扊扅在门,鞿靮在涂。
驾言曷归,杜门寔娱。寒止皲瘃,饥止瘠臞。
人谁不死,焉识其馀。
蓐收始用事,健行肃乾刚。
微飙生淅沥,一雨洗亢阳。
香罗阨团扇,玉碗辞蔗浆。
况蒙慷慨词,犹激卑懦肠。
当食忽亡匕,起立遂失床。
鸡鸣中夜兴,呼灯揽冠裳。
自从羯胡乱,四海失故疆。
向来桑麻区,半作荆棘场。
黔首未安堵,皂囊思献章。
闻有圯上书,今代谁张良。
风云须嘉会,日月依末光。
当宁方侧席,谁能荐吾王。
鸷鸟尚垂翅,老眼空望羊。
秋风一夕起,抚事增悲凉。
斯民如草木,九圣含春温。
秋风一披拂,零落难重陈。
嗣皇回日御,杲杲升朝暾。
谁令天骄子,欲肆长鲸吞。
王师一倡乱,诸将皆星奔。
可怜尔群苍,终不负汉恩。
固亦念颠仆,所喜邦本存。
舒侯名家郎,翔鸾未腾鶱。
稍分民社寄,似欲亲拨烦。
盍敷宽大诏,力补疮痍痕。
勿谓蕞尔邑,安能著华轩。
妙割俱有用,鸡牛无足言。
君看密县宰,视民真子孙。
汗马无寸劳,太傅岂不尊。
扶衰其有意,愿复矜元元。