衲僧现前三昧，释迦老子不会。
住世四十九年，说得天花乱坠。
争似饥餐渴饮，展脚堂中打睡。
《偈五首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的智慧为底蕴，通过对比和反问的方式，展现了对传统佛教教义的深刻理解与独到见解。
首句“衲僧现前三昧，释迦老子不会”，以“衲僧”指代修行者，暗示了佛法的直接体验与领悟。这里的“前三昧”指的是佛家修行的三种境界，即定、慧、解脱。而“释迦老子”作为佛教的创始人，却未能完全领会这种直接的体验，形成了一种反差，强调了佛法的直接体验超越了文字和理论。
接着，“住世四十九年，说得天花乱坠”是对释迦牟尼佛说法四十九年的描述，这里使用了夸张的手法，形象地表达了佛陀说法的广泛和深入。然而，这种说法的繁复与丰富，并未触及佛法的核心体验，形成了与前一句的呼应，进一步强调了直接体验的重要性。
最后，“争似饥餐渴饮，展脚堂中打睡”则是对佛法真谛的直接揭示。这里将佛法的实践比作“饥餐渴饮”，意味着修行者应该直接面对生活中的需求，通过满足这些基本需求来体验生命的本质。而“展脚堂中打睡”则是一种比喻，形象地描绘了在日常生活中放下一切杂念，保持内心的平静与自在的状态。这种状态是真正的解脱，是超越了繁琐教义的直接体验。
整体而言，这首诗通过对比和比喻，深刻地探讨了佛法的实践与体验，强调了直接体验的重要性，以及在日常生活中寻找真理的可能性。它不仅反映了禅宗对于佛法的独特理解，也体现了对于生活智慧的深刻洞察。
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