赤蛟下，苍龙游。灵已醉，不可留。赤蛟翔，彩虹驭。
灵欲归，不可驻。灵之逝，观玉台。戏阆风，宴蓬莱。
灵之升，上无极。挟宇宙，傍日月。灵般般，亦享余。
下神雀，降天厨。灵殷殷，肆余佑。亿万祀，永以寿。
《拟汉郊祀歌十九首·其十九赤蛟》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了赤蛟与苍龙的灵动与神秘，以及它们与仙境的联系。诗中运用了丰富的意象和象征手法，展现出一种超凡脱俗的意境。
首先，“赤蛟下，苍龙游”两句，以赤蛟和苍龙的形象开篇，象征着力量与活力的展现。赤蛟与苍龙在水中自由游弋，预示着自然界的生机与活力。接着，“灵已醉，不可留”和“灵欲归，不可驻”两句，通过“灵”的形象，表达了某种超自然的存在或力量，它们似乎已经沉浸在某种神秘的状态中，难以被人类所捕捉或停留。
随后，“赤蛟翔，彩虹驭”和“灵之升，上无极”等句，进一步描绘了赤蛟飞翔于天空，与彩虹共舞的景象，以及“灵”上升至无尽的境界，暗示着超越物质世界的神秘力量。这些意象不仅展现了赤蛟与“灵”的非凡能力，也寓意着对未知世界的好奇与向往。
“挟宇宙，傍日月”一句，将赤蛟与“灵”的力量扩展到宇宙与日月之间，强调了它们的影响力之大，仿佛能够与天地万物相呼应。而“灵般般，亦享余”则表达了“灵”享受着这种超越常人的存在状态，享受着宇宙间的一切美好。
最后，“下神雀，降天厨”和“灵殷殷，肆余佑”两句，通过神雀和天厨的出现，以及“灵”的持续庇佑，进一步强化了“灵”与自然界和谐共生的关系，同时也体现了“灵”对人类的恩赐与保护。
整首诗通过一系列生动的意象和象征，构建了一个充满神秘色彩的仙境世界，表达了对超自然力量的赞美与向往，以及对宇宙和谐共生的美好愿景。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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