即心元是佛,不悟而自屈。
我知定慧因,双修离诸物。
《偈》【唐·法海】即心元是佛,不悟而自屈。我知定慧因,双修离诸物。
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这首诗是唐代僧人法海的作品,体现了佛教中"即心即佛"的思想。开篇"I心元是佛,不悟而自屈"表达了一种深刻的佛理:如果心中有迷惑,就算真的成佛也不自知,而是一味地自我束缚。接下来的“我知定慧因,双修离诸物”则指出通过禅坐(定慧)来悟到真理,从而达到与万物无关的境界。
整首诗简洁明了,却蕴含深邃的佛法哲思,展现了作者对佛教修行的理解和体验。
谁云异姓不同根,曾立君家深雪门;
节义文意神作合,死生患难道长存。
饥寒十口天边路,风雨孤坟海上村。
怜尔还乡仍旅寓,几人心事细相论!
《送曾屺望归豫章》【明·卢若腾】谁云异姓不同根,曾立君家深雪门;节义文意神作合,死生患难道长存。饥寒十口天边路,风雨孤坟海上村。怜尔还乡仍旅寓,几人心事细相论!
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频年奔走盗纵横,忽听优歌眼渐明;
忘是乱离忘是客,随人踏月到三更。
《上元夜看烟火有感·其一》【清·陈肇兴】频年奔走盗纵横,忽听优歌眼渐明;忘是乱离忘是客,随人踏月到三更。
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铜瓶纸帐镇相宜,一种清寒世少知。
得气本来能耐冷,出群原不在多姿。
相逢缟袂霜千朵,散尽黄金月一枝。
悟得此中真意处,白描还要性灵诗。
《白菊·其四》【清·陈肇兴】铜瓶纸帐镇相宜,一种清寒世少知。得气本来能耐冷,出群原不在多姿。相逢缟袂霜千朵,散尽黄金月一枝。悟得此中真意处,白描还要性灵诗。
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凤池西去水潺潺,百道飞泉拥巨观。
我与山僧参一偈,下山容易上山难。
《鼓山纪游诗·其四》【清·陈肇兴】凤池西去水潺潺,百道飞泉拥巨观。我与山僧参一偈,下山容易上山难。
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清华水木说澄台,曾学刘郎去又来。
屈指斐亭双铁树,十年两度见花开。
《赤嵌竹枝词·其四》【清·陈肇兴】清华水木说澄台,曾学刘郎去又来。屈指斐亭双铁树,十年两度见花开。
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高楼明月夜,有客正吟诗。
照我团圞影,逢君三五时。美人在何处?
竟夕起相思。欲抱瑶琴和,泠泠露湿衣。
《古香楼对月》【清·陈肇兴】高楼明月夜,有客正吟诗。照我团圞影,逢君三五时。美人在何处?竟夕起相思。欲抱瑶琴和,泠泠露湿衣。
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