朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭。
逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
王子谢时人,笙歌此宾帝。
仙材夙所禀,宝位焉足系。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。
高踪邈千载,遗庙今一诣。
肃肃生风云,森森列松桂。
大君弘至道,层构何壮丽。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。
伊余超浮俗,尘虑久已闭。
况复清夙心,萧然叶真契。
朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭。
逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
王子谢时人,笙歌此宾帝。
仙材夙所禀,宝位焉足系。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。
高踪邈千载,遗庙今一诣。
肃肃生风云,森森列松桂。
大君弘至道,层构何壮丽。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。
伊余超浮俗,尘虑久已闭。
况复清夙心,萧然叶真契。
这首诗描绘了诗人登上嵩山,驾车至洛汭的景象,并通过对自然美景的描写,表达了诗人对于仙道和高尚精神境界的向往。诗中融合了道教元素,如丹霄、金坛等,与自然景观相结合,营造出一种超凡脱俗的意境。
诗人的笔触雄浑有力,语言古朴典雅,充分展现了唐代诗人驾驭文词的能力。如“逶迟轘辕侧”一句,以动态的描写来勾勒出车马缓行的情景;“仰望缑山际”则是诗人心向高远之处,表达了对仙境的渴望。
“王子谢时人,笙歌此宾帝”这两句,通过设想中的一位王子与宾客之间的欢聚场景,突出了诗人对于超脱尘世、达到精神自由状态的憧憬。同时,这也反映了当时文人士大夫追求儒道礼仪与个人修养的文化背景。
“为迫丹霄期”等句,则是诗人表达对道教修炼成仙之路的向往,以及对那些已成仙者宝座的渴望。这里的“阙流苍生惠”暗示了诗人对于自然恩泽与生命之源的敬畏。
“高踪邈千载,遗庙今一诣”两句,通过对远古圣迹的追寻和现实中的朝拜行为,表现了诗人对历史文化传承的尊重以及个人精神寄托。随后的“肃肃生风云,森森列松桂”,则是用以自然景物来比喻道德高尚与修养深厚。
最后,“大君弘至道”等句,通过赞美某位得道者之言行和建筑工程的壮丽,以此表达诗人对于崇高道德和精神境界的追求。结尾部分“伊余超浮俗,尘虑久已闭。况复清夙心,萧然叶真契”,则是诗人自述超脱世俗烦恼,内心纯净,与自然合一,达到了精神上的和谐统一。
总的来说,这首诗不仅展示了作者对自然美景的细腻描写,更体现了诗人对于道教文化、修炼成仙及个人精神境界的深刻理解与追求。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
我行指孟春,春仲尚未发。
趣途远有期,念离情无歇。
成装候良辰,漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰,还顾情多阙。
哲兄感仳别,相送越垧林。
饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。
凄凄留子言,眷眷浮客心。
回塘隐舻栧,远望绝形音。
靡靡即长路,戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭,路长当语谁!
行行道转远,去去情弥迟。
昨发浦阳汭,今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。
零雨润坟泽,落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘,积素惑原畴。
曲汜薄停旅,通川绝行舟。
临津不得济,伫檝阻风波。
萧条洲渚际,气色少谐和。
西瞻兴游叹,东睇起凄歌。
积愤成疢痗,无萱将如何!
《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春,春仲尚未发。趣途远有期,念离情无歇。成装候良辰,漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰,还顾情多阙。哲兄感仳别,相送越垧林。饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。凄凄留子言,眷眷浮客心。回塘隐舻栧,远望绝形音。靡靡即长路,戚戚抱遥悲。悲遥但自弭,路长当语谁!行行道转远,去去情弥迟。昨发浦阳汭,今宿浙江湄。屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。零雨润坟泽,落雪洒林丘。浮氛晦崖巘,积素惑原畴。曲汜薄停旅,通川绝行舟。临津不得济,伫檝阻风波。萧条洲渚际,气色少谐和。西瞻兴游叹,东睇起凄歌。积愤成疢痗,无萱将如何!
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眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。