郑声良可厌,闲抱七丝琴。
欲识调弦意,理人先理心。
郑声良可厌,闲抱七丝琴。
欲识调弦意,理人先理心。
这首诗是宋代诗人祖无择的《袁州庆丰堂十闲咏(其二)》。诗中,诗人以琴声为引,表达了对音乐与修身关系的独特见解。"郑声良可厌"借用郑国靡靡之音比喻不良的风气或低俗的音乐,暗示了对浮躁或不雅的追求的厌弃。"闲抱七丝琴"描绘出诗人闲暇时抚琴的情景,展现了其高雅的趣味和心境。
"欲识调弦意"进一步揭示了诗人弹奏的深层含义,即通过调整琴弦,传达出一种内心的和谐与平衡,暗示了修身养性的重要性。"理人先理心"则强调在处理人事之前,首先要修养内心,体现了儒家的道德修养理念。
总的来说,这首诗寓言式地表达了诗人对于个人品性的重视,以及通过音乐来提升自我修养的主张,具有一定的哲理深度。
草堂住在深溪里,四面窗开玩清泚。
空翠长浮半壁阴,凉飙时傍虚帘起。
云收月堕吟幌明,雨过苔侵钓矶紫。
心閒野鸟自忘机,客至谈玄聊隐几。
高情澹荡付琴尊,有时落魄不冠履。
已知人境得蓬丘,恍若渔舟问桃水。
沧洲有约在投竿,白首何心怀帝里。
祗今方怜世态薄,逢君况值丘壑美。
荷衣蕙带或可纫,也向溪头拾芳芷。