京城寒食来沽酒,城北城南映杨柳。
人家欢笑踏鞦韆,杏板丝绳相对悬。
宫锦翻衣真富贵,俗躯走肉尽神仙。
徘徊宛转当风立,春晚多风吹汝急。
鞦韆已坠蹴鞠空,华镳翠鞁拥青骢。
轩辕台前日月近,无终国里山川同。
远方羁旅纷驰逐,燕赵佳人美如玉。
燕歌赵舞欢未足,去年芳草今年绿。
京城寒食来沽酒,城北城南映杨柳。
人家欢笑踏鞦韆,杏板丝绳相对悬。
宫锦翻衣真富贵,俗躯走肉尽神仙。
徘徊宛转当风立,春晚多风吹汝急。
鞦韆已坠蹴鞠空,华镳翠鞁拥青骢。
轩辕台前日月近,无终国里山川同。
远方羁旅纷驰逐,燕赵佳人美如玉。
燕歌赵舞欢未足,去年芳草今年绿。
这首《鞦韆行寄赵季良》描绘了京城寒食节期间,人们在杨柳掩映之下欢聚一堂的情景。诗中通过细腻的笔触,展现了京城的繁华与热闹,以及人们在节日中的欢乐与轻松氛围。
首句“京城寒食来沽酒”,点明了故事发生的时节和地点,寒食节是古代传统节日之一,人们在这一天会外出游玩、饮酒赏春。接着,“城北城南映杨柳”一句,以杨柳的繁茂衬托出京城的生机勃勃,也暗示了春天的美好。
“人家欢笑踏鞦韆”描绘了家庭的温馨场景,孩子们在鞦韆上嬉戏,欢声笑语充满空气。“杏板丝绳相对悬”则进一步渲染了节日的喜庆气氛,杏板和丝绳的装饰增添了节日的色彩。
“宫锦翻衣真富贵,俗躯走肉尽神仙”两句,将皇宫的奢华与民间的欢乐并置,对比鲜明,既体现了社会阶层的差异,也反映了人们对美好生活的向往。
“徘徊宛转当风立,春晚多风吹汝急”描绘了孩子们在风中奔跑、玩耍的场景,既有童年的天真烂漫,也有对自然之美的亲近。
“鞦韆已坠蹴鞠空,华镳翠鞁拥青骢”两句,通过鞦韆和蹴鞠的对比,展现了不同游戏的趣味性,同时也暗示了季节的变化。
“轩辕台前日月近,无终国里山川同”则是对历史与现实的遥想,表达了对过去辉煌的怀念以及对当下和平稳定的珍惜。
最后,“远方羁旅纷驰逐,燕赵佳人美如玉。燕歌赵舞欢未足,去年芳草今年绿”四句,将目光转向远方的游子和美丽的女子,以及他们对家乡的思念和对美好生活的追求,同时也表达了对时间流逝的感慨。
整体而言,这首诗通过生动的场景描写和细腻的情感表达,展现了元代京城寒食节的风俗画卷,以及人们对生活、自然和历史的深刻感悟。
嵩岳三阙同高低,左右离立八尺齐。
启母一阙距其北,太室峙东少室西。
谁其建者汉朱吕,谁其书者皆堂溪。
篆隶诘屈铭句奥,请降云雨生蒸黎。
画图月兔木连理,驾车乘马钩象犀。
阅魏太武周久视,夏暴烈日冬流澌。
二千年来屹相向,厥质粗剥厥色黧。
二室神祠始秦汉,产启已说涂山妻。
要之阳城本禹地,三途四载应无迷。
此阙灵祇久呵护,欧赵访古何未稽。
褚峻缩本我早见,兹来策马寻荒蹊。
阙间颇足容二轨,壁垒未可穷攀跻。
周鲁雉阙制可见,雉度以纼非以鸡。
毡槌拓取墨华黝,宝之无异摹元圭。
更洗奉堂额东石,一行刻字名留题。
神君兴云阙中起,庙墙汉柏春鸠啼。
《嵩山三石阙歌》【清·阮元】嵩岳三阙同高低,左右离立八尺齐。启母一阙距其北,太室峙东少室西。谁其建者汉朱吕,谁其书者皆堂溪。篆隶诘屈铭句奥,请降云雨生蒸黎。画图月兔木连理,驾车乘马钩象犀。阅魏太武周久视,夏暴烈日冬流澌。二千年来屹相向,厥质粗剥厥色黧。二室神祠始秦汉,产启已说涂山妻。要之阳城本禹地,三途四载应无迷。此阙灵祇久呵护,欧赵访古何未稽。褚峻缩本我早见,兹来策马寻荒蹊。阙间颇足容二轨,壁垒未可穷攀跻。周鲁雉阙制可见,雉度以纼非以鸡。毡槌拓取墨华黝,宝之无异摹元圭。更洗奉堂额东石,一行刻字名留题。神君兴云阙中起,庙墙汉柏春鸠啼。
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秋山高不极,盘磴入烟雾。
仄径莓苔滑,猿猱不敢步,杖策陟巉岩,披榛寻微路。
直上万峰巅,振衣独四顾。
秋风天半来,奋迅号林树。
俯见豺狼蹲,侧闻虎豹怒。
立久心茫茫,悄然生巩惧。
置身岂不高,时有蹉跌虑。
徙倚将何依,凄切悲霜露。
微言如可闻,冀与孙登遇。