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《老人石》全文
发布时间:2025-12-05 19:32:20 明 / 成鹫   形式: 七言律诗

坚性何妨高处蹲,閒身归去总无村。

风云月露酿元气,草木昆虫依本根。

大地几回成昼夜,诸峰相见即儿孙。

当时曾笑生公石,不点顽头更囫囵。

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鉴赏

这首诗《老人石》由明代诗人成鹫所作,通过生动的意象和深邃的哲理,展现了对自然与人生的独特见解。

首联“坚性何妨高处蹲,闲身归去总无村”,以“老人石”为象征,描绘其坚韧独立的姿态,即使身处高处也不妨碍其坚定的本性;同时,也暗示了诗人追求自由自在的生活态度,远离尘嚣,归隐山林。

颔联“风云月露酿元气,草木昆虫依本根”,进一步阐述了自然界的和谐共生。风云月露滋养着天地间的元气,而草木昆虫则遵循着生命的基本规律生长繁衍,形象地展示了自然界生生不息的生命力。

颈联“大地几回成昼夜,诸峰相见即儿孙”,将时间的流转与空间的广阔相结合,表达了对宇宙万物变化的深刻理解。大地经历了无数次日夜交替,而山峰之间的相遇,则仿佛是家族的传承,寓意着生命的延续与循环。

尾联“当时曾笑生公石,不点顽头更囫囵”,以“生公石”为例,借古喻今,表达了对那些固执己见、不愿改变的人的讽刺。这里的“生公石”可能指的是某个传说中的石头,被赋予了智慧或顽固的形象,而“不点顽头更囫囵”则意味着那些不愿接受新知、固守旧见的人,最终只会像顽石一样,无法融入变化的世界。

整首诗通过对“老人石”的描绘,以及对自然、时间、生命和人性的思考,展现了诗人对自然之美的欣赏、对人生哲理的探索,以及对社会现象的批判,具有深刻的内涵和艺术魅力。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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