呜呼，横槊奸雄骨已朽，铜雀虽存亦何有。
残瓴断甋更灰尘，文人好奇空宝守。
高台当日幸不倾，汉廷刀笔无公卿。
文举祢衡何处去，鹦鹉洲前恨不平。
老瞒空负文学名，祸人家国一老兵。
遗台废址堪作唾，鸲之鹆之辱眼睛。
吾家所好玉带生，不然五凤年砖亦怡情。
名人遗爱虽赝鼎，把玩犹胜饕餮觥。
闻说瓦出漳河底，百不一真欺墨史。
奸雄作伪无不为，后人一砚胡复尔。
当年作赋开邺宫，七子献颂争趋风。
岂知汉家成瓦碎，铜人露泣当涂中。
此砚流传良有数，奸人艳事非细故。
临漳不见铜雀基，石工夜发高陵墓。
这首诗《客有矜示铜雀瓦砚者赋此靳之》由清代诗人洪繻创作，通过对铜雀瓦砚的描述与感慨，展现了对历史人物曹操的复杂情感以及对历史遗迹的深思。
诗中首先以“呜呼”开头，表达了对曹操这一历史人物的感慨，指出其虽有雄才大略，但最终骨朽，其所建的铜雀台也已不复存在，只剩下残垣断瓦，徒留一片灰尘。接着，诗人批评了文人对这些历史遗迹的好奇与珍藏，认为这不过是徒增虚名，没有实际意义。同时，诗人也讽刺了曹操的文学名声，指出他实际上是一个祸害国家的老兵，其留下的遗迹和故事，都充满了讽刺和悲哀。
诗人进一步提到，虽然这些遗迹可能被后人视为珍贵之物，但实际上它们的价值并不在于真正的历史价值，而更多地在于后人的想象与创造。他引用了一些关于铜雀瓦砚的传说，指出这些传说往往夸大其词，甚至可能是伪造的，但即便如此，人们仍然乐于把玩这些物品，因为它们能带来某种精神上的满足。
最后，诗人表达了自己对于历史遗迹的态度，既不盲目崇拜也不完全否定，而是保持一种审慎和批判性的思考。他提到，虽然在漳河底可能发现了一些与铜雀有关的瓦片，但这并不意味着它们都是真实的，历史的真相往往难以完全还原。诗人通过这种反思，提醒读者在面对历史遗迹时，应保持理性和客观，避免被表面的辉煌所迷惑。
整首诗以深沉的历史感和对人性的洞察，展现了诗人对历史、艺术与人性之间复杂关系的深刻理解。
春柳拖烟绿渐舒，寒云黯淡雪晴初。
征骑暂绁论交好，下榻淹留叹会疏。
浙水空思湖景媚，蓟门遥望陇头书。
相看青鬓俱华发，拚醉连宵酒再酾。