高蹑罡风上翠微,鸾骖相遇待晨归。
金环委地无人拾,毛节随云到处飞。
兄弟尽通仙籍少,利名真觉畏途非。
朱门九锡应无分,尘海冥冥悟息机。
高蹑罡风上翠微,鸾骖相遇待晨归。
金环委地无人拾,毛节随云到处飞。
兄弟尽通仙籍少,利名真觉畏途非。
朱门九锡应无分,尘海冥冥悟息机。
这首明代黎民表的《游茅山(其三)》描绘了一幅仙境般的画面。诗人以高蹈于翠微之巅的轻盈姿态,形象生动地展现了他对道教仙境的向往。"鸾骖相遇待晨归"一句,运用神话中的鸾鸟驾驭,暗示了诗人期待在清晨回归自然或精神家园。
"金环委地无人拾,毛节随云到处飞"两句,通过描绘金银饰品和象征仙人法器的毛节随意飘落,暗示了超凡脱俗的氛围,以及世俗之人对这种隐逸生活的无知与错过。
"兄弟尽通仙籍少,利名真觉畏途非"表达了诗人对追求仙道的认同,认为世俗的功名利禄并非正途,而仙籍通达则显得更为珍贵。
最后,"朱门九锡应无分,尘海冥冥悟息机"揭示了诗人对权贵生活的疏离态度,他认为富贵荣华与内心宁静无缘,只有在尘世的纷扰中才能真正领悟到生活的真谛,放下欲望,达到内心的平静。
整体来看,这首诗充满了浓厚的道教色彩,表达了诗人对超脱尘世、追求仙道的向往和对世俗生活的深刻反思。
初春昼短景易阑,复虑高处不胜寒。
即今清和驻跸早,有山罢登孤素抱。
内竖肩舆攀巘萝,更弗松下鸣梢诃。
绝顶放眼一千里,犁云锄雨何其多。
东山小鲁泰山小天下,我则何敢凛乎御六马。
惟有祈年意非假,与民休息孜孜者。
雄辩那须誇炙輠,返吾勤政延儒雅。