有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
仙容矫矫兮杂瑶佩,轻衣重重兮蒙绛纱。
云雨愁思兮望淮海,鼓吹萧条兮驾龙车。
世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。
有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
仙容矫矫兮杂瑶佩,轻衣重重兮蒙绛纱。
云雨愁思兮望淮海,鼓吹萧条兮驾龙车。
世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。
此诗描绘了一位仙境中的人物形象,通过精美的意象和细腻的情感展现了诗人对于仙界之美好和对世俗尘埃的超脱。首句"有一人兮升紫霞"设定了一个神秘的开端,紫霞代表着高洁与超凡,人物似乎在朝着更高的境界攀升。
接着"书名玉牒兮萼绿华"中,玉牒是古代用玉石刻写的文书,这里象征着仙界中的记录或讯息,而"萼绿华"则是诗中的人物所居之地,或许是一种植物,也可能是对仙境的一种比喻。
在"仙容矫矫兮杂瑶佩"一句,"仙容"指的是超凡脱俗的面貌,"矫矫"形容其神态之美好而不失庄重,而"杂瑶佩"则展示了人物华丽的装饰,其间或许蕴含着某种象征意义。
轻盈与沉稳并存的对比,在"轻衣重重兮蒙绛纱"中得到了体现,"轻衣"可能指的是飘逸如云的衣物,而"重重"则是在强调其质地之精致和华丽,"蒙绛纱"或许暗示了一种温暖且遮蔽的感觉。
诗人在"云雨愁思兮望淮海"一句中流露出对远方的眷恋与忧虑。"云雨"常象征着变化无常的情感,而"愁思"则直接表达了内心的不安和对遥远之地的向往。
接下来的"鼓吹萧条兮驾龙车",通过描绘仙乐与神奇的交通工具,增添了一份超自然的氛围。"鼓吹"是古代祭祀或庆典时使用的音乐,"萧条"形容其音色之清脆,而"驾龙车"则让人联想到了乘坐神兽驭风而行的壮观场景。
尾句"世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家"中,诗人表达了对尘世的超然和对仙境的向往。"世淫浊"指的是世间的污浊与复杂,而"不可降"则是说这种环境不是圣洁之人的归宿。最后"胡不来兮玉斧家"中,"胡不来"是在询问为何不来到这个清净之地,而"玉斧家"可能是仙界中的某个特定之所,或是一个象征着纯洁与艺术的比喻。
总体而言,此诗通过对比和夸张的手法,营造出一个既美好又超脱尘世的仙境图景。
山头红日照红旌,祖席仍歌塞上行。
慷慨有心终破敌,燕閒无事暂专城。
朔风动色骅骝健,秋水澄光宝剑轻。
万一羽书飞到郡,定烦方略取功名。