拶到途穷路绝处,灼然命若一丝危。
当机烧尾奔当火,那个鱼腾碧汉时。
拶到途穷路绝处,灼然命若一丝危。
当机烧尾奔当火,那个鱼腾碧汉时。
这首诗以禅宗的修行境界为背景,通过生动的比喻,展现了修行者在追求真理过程中的艰难与坚持。
“拶到途穷路绝处”,形象地描绘了修行者在探索真理之路上遇到的极端困境,仿佛走到了无路可走的绝境。“灼然命若一丝危”,进一步强调了这种困境的严峻性,生命似乎只剩下一线生机,充满了生死攸关的危机感。
“当机烧尾奔当火”,这里运用了“烧尾”这一佛教术语,比喻修行者在关键时刻,如同鱼儿冲破尾巴的束缚,奋力一跃,直面内心的烈火,进行自我超越和净化的过程。这象征着修行者在面对内心深处的恐惧、疑惑或贪欲时,勇于挑战自我,寻求突破。
“那个鱼腾碧汉时”,则以鱼跃碧空的形象,寓意修行者最终超越了凡尘的束缚,达到了心灵的自由与解脱。碧汉象征着广阔的宇宙或精神的彼岸,鱼腾碧汉时,意味着修行者实现了心灵的升华,达到了精神上的高度自由。
整体而言,这首诗通过一系列富有象征意义的比喻,深刻地表达了修行者在追求真理过程中所经历的挣扎、挑战与最终的超越,以及达到心灵自由的喜悦与宁静。
玉署沈沈春昼静,嘉木满庭烟翠暝。
黄雀应知地势幽,呼朋引类纷成阵。
万物虽云各有营,尔形至渺良易盈。
何事心中亦不平,昂头鼓翅忿且争。
两雄相持不相让,失势俱落空庭上。
战声叶底乱啁啾,落羽风前飘荡飏。
须臾惊散各西东,怒气犹似横胸中。
嗟尔由来气类同,胡为转眼难相容。
鸣呼世人竞利亦如此,何必临风深叹尔。
都门积雨晴,芳草增新翠。
岐路送君行,感之发长喟。
与君客京华,芳草几荣瘁。
草色自年年,王孙归未遂。
高堂伤别离,昕夕几行泪。
客心自凄然,况与芳草对。
君今别我去,所恨不同队。
安能若芳草,处处随君骑。
凭君向高堂,寄声一相慰。
游子倦风尘,久动乡关思。
早晚谢簪缨,归卧云中寺。
众草歇芳时,行人会当至。
有禽有禽曰华虫,锦衣绮翼纷蒙茸。
从来耿介出天性,顾盼矫桀勇且雄。
山茶花开雪初霁,竹光满眼摇寒翠。
一声啼罢自梳翎,石上雪花无数坠。
骁媒影绝虞罗休,饮啄山中得自由。
羽毛英丽从人羡,爪距收藏不妄投。
待得春来风日暖,四野麦苗青纂纂。
桑下儿童总不惊,飞来飞去乐时清。
老我山林迹如扫,题诗空对丹青好。
不学援琴作苦吟,谩想调羹跻寿考。