劝君九,念佛真心为上首。
临终化佛共来迎,七宝莲华随愿诱。
劝君九,念佛真心为上首。
临终化佛共来迎,七宝莲华随愿诱。
这首诗是唐代高僧道镜所作,名为《修西方十劝(其九)》。从内容来看,这是一首佛教诗歌,表达了作者对于信徒的第九条劝诫,即劝导人们要持之以恒地念佛,以真心致敬。这不仅是对佛陀的崇拜,更是修行的一种方式。
"劝君九,念佛真心为上首。"
这一句直接提出劝诫的主题——念佛,并强调以真心去念佛是最为重要的。在佛教中,念佛即是观想阿弥陀佛或持咒阿弥陀佛的名号,以求生西方净土。
"临终化佛共来迎,七宝莲华随愿诱。"
这两句描绘了信徒临终时的美好景象。根据净土宗的教义,真正修行念佛之人在临终之际,将会有阿弥陀佛带领众圣来迎接其灵魂,使其能够顺利往生西方极乐世界。而“七宝莲华”则是指西方净土中的莲花座,每一位往生的信徒都将坐在由七种珍宝构成的莲花中,享受极乐之境。
整首诗通过简洁明了的语言,传达了作者对于念佛法门的推崇以及对西方净土美好愿景的向往。它不仅是对信徒的一种精神寄托,也反映出唐代佛教特别是净土宗在民间的广泛影响力和深厚根基。
明海辞家日,毗陵驻舸时。
郎星百里映,驿使一椷驰。
捧匣浑疑梦,开筒转觉悲。
先邀十日醉,为拭两行洟。
别远那忘会,交真讵获辞。
舟轻逗急水,夜冷忆朝曦。
淅淅风生岸,滔滔浪拍涯。
入舟神屡丧,脱险气全疲。
稍籍僧檐日,微温病客肌。
六年知已面,咫尺故人期。
一见驩难尽,频过兴未移。
银鱼春巳得,沙蛤土偏滋。
看画云浮壁,传觞玉射卮。
墀阴斜卧柳,庭草碧分蓠。
政简劳民息,官閒隐吏宜。
从来饱经术,不独在文词。
痛我肱三折,遭时数屡奇。
高文增气象,孤愤寄嗟咨。
倒箧倾官俸,封题慰旅羁。
不才甘众弃,何幸受公知。
拜赐惊随宠,怀缄涕染颐。
感深惟有泪,情至岂无诗。
马首行将北,鹏图奋敢迟。
终同酣帝里,庶足报恩私。
《舟次毗陵朱定国明府遣使邀至沙驮淹留僧舍存款甚殷濒行以手制拙集序兼官俸十千钱见遗赋谢》【明·李德丰】明海辞家日,毗陵驻舸时。郎星百里映,驿使一椷驰。捧匣浑疑梦,开筒转觉悲。先邀十日醉,为拭两行洟。别远那忘会,交真讵获辞。舟轻逗急水,夜冷忆朝曦。淅淅风生岸,滔滔浪拍涯。入舟神屡丧,脱险气全疲。稍籍僧檐日,微温病客肌。六年知已面,咫尺故人期。一见驩难尽,频过兴未移。银鱼春巳得,沙蛤土偏滋。看画云浮壁,传觞玉射卮。墀阴斜卧柳,庭草碧分蓠。政简劳民息,官閒隐吏宜。从来饱经术,不独在文词。痛我肱三折,遭时数屡奇。高文增气象,孤愤寄嗟咨。倒箧倾官俸,封题慰旅羁。不才甘众弃,何幸受公知。拜赐惊随宠,怀缄涕染颐。感深惟有泪,情至岂无诗。马首行将北,鹏图奋敢迟。终同酣帝里,庶足报恩私。
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