道学人争说，躬行少似君。
中心惟至一，馀事亦多闻。
湖广规模远，濂伊讲习勤。
平生忠与敬，彷佛在斯文。
《读张敬夫南轩集夜梦赋诗》全文
- 拼音版原文全文
读 张 敬 夫 南 轩 集 夜 梦 赋 诗 宋 /周 必 大 道 学 人 争 说 ，躬 行 少 似 君 。中 悯 惟 至 一 ，馀 事 亦 多 闻 。湖 广 规 模 远 ，濂 伊 讲 习 勤 。平 生 忠 与 敬 ，彷 佛 在 斯 文 。
- 注释
- 道学人：指研究和实践道家或儒家学说的人。
躬行：亲身实践。
君：这里是对某人的尊称。
中心：内心。
至一：纯粹、单一。
馀事：其他的事情。
多闻：广博的知识。
湖广：古代行政区划，包括现在的湖南和湖北。
规模：影响力。
濂伊：指周敦颐（濂溪先生）和程颢、程颐（伊川先生），宋代著名理学家。
忠：忠诚。
敬：尊敬。
斯文：指有教养、文雅的行为。
- 翻译
- 道学家们常常谈论，亲身实践像你这样的却很少。
你的内心纯粹如一，其他的事情也广博而闻名。
你在湖广地区的影响深远，勤于学习濂溪和伊川的教诲。
你一生忠诚且尊敬，这种精神仿佛就体现在你的言行之中。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人周必大对张敬夫南轩集的读后感，通过阅读和梦境，他赞赏张敬夫的道德修养和实践行为。"道学人争说"表明张敬夫在学术界受到广泛赞誉，而"躬行少似君"则强调了张敬夫实际行动中展现出的高尚品德。"中心惟至一"赞扬张敬夫内心纯净，专注于大道，"馀事亦多闻"则肯定他在其他学问上的广博知识。
"湖广规模远"暗示张敬夫的影响力超越地域，"濂伊讲习勤"则称赞他对儒家经典如濂溪学派和伊川学派的深入研究和勤勉讲学。最后两句"平生忠与敬，彷佛在斯文"，直接表达了对张敬夫一生忠诚敬谨人格的赞美，认为这些美德在文人士大夫群体中得以体现。
整体上，这首诗是对一个道德楷模的崇高评价，体现了作者对张敬夫的敬仰和对其学术风范的推崇。
- 作者介绍
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周必大
周必大（1126年8月15日—1204年10月25日），字子充，一字洪道，自号平园老叟。原籍郑州管城（今河南郑州），至祖父周诜时居吉州庐陵（今江西省吉安县永和镇周家村）。南宋著名政治家、文学家，“庐陵四忠”之一。绍兴二十一年（1151年）进士及第。绍兴二十七年（1157年），举博学宏词科。曾多次在地方任职，官至吏部尚书、枢密使、左丞相，封许国公。庆元元年，以观文殿大学士、益国公致仕。朝代：宋 字：子充 生辰：1126年8月15日—1204年10月25日
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