婉婉江记室,故庐在西陵。
畴昔文雅地,何年钟梵兴。
越江下朝海,门前绀波腾。
苍茫梦笔事,谁似画桥称。
世道久蒙昧,至人绝勾绳。
名存谁有实,身往复奚凭。
万生着动静,其初匪云应。
纷然竞其趣,自知远真乘。
上人学智者,高谈信能承。
知以妙为胜,新题敞相仍。
色相不足誇,是境方清澄。
行期授记诲,为我比然灯。
婉婉江记室,故庐在西陵。
畴昔文雅地,何年钟梵兴。
越江下朝海,门前绀波腾。
苍茫梦笔事,谁似画桥称。
世道久蒙昧,至人绝勾绳。
名存谁有实,身往复奚凭。
万生着动静,其初匪云应。
纷然竞其趣,自知远真乘。
上人学智者,高谈信能承。
知以妙为胜,新题敞相仍。
色相不足誇,是境方清澄。
行期授记诲,为我比然灯。
这首诗由宋代诗人沈辽所作,名为《寄题僧荣妙胜斋》。沈辽以细腻的笔触描绘了僧人荣妙胜斋的生活环境与精神追求,展现了佛教思想与中国传统文化的融合。
首句“婉婉江记室,故庐在西陵”描绘了一幅宁静祥和的画面,江边的居所,古朴而幽静,仿佛远离尘嚣。接下来,“畴昔文雅地,何年钟梵兴”则将读者引入历史的长河,追溯往昔文人墨客聚集之地,以及佛教文化的兴起,暗示了此处不仅是一处居住之所,更是一个精神与文化交汇的圣地。
“越江下朝海,门前绀波腾”通过壮阔的自然景观,展现了僧人所在之地的地理位置与环境特色,江水奔腾,海浪翻涌,象征着生命的流动与宇宙的浩瀚。接着,“苍茫梦笔事,谁似画桥称”则以“梦笔”比喻僧人的智慧与创作,表达了对僧人精神境界的高度赞扬,同时也暗含了对艺术与现实之间关系的思考。
“世道久蒙昧,至人绝勾绳”揭示了诗人对于当时社会风气的不满,以及对真正智慧与道德的呼唤。“名存谁有实,身往复奚凭”则进一步探讨了名利与真实的本质区别,强调了内在精神追求的重要性。
“万生着动静,其初匪云应”体现了诗人对生命现象的深刻洞察,认为万物的生灭变化并非偶然,而是遵循着某种内在规律。“纷然竞其趣,自知远真乘”则表达了对世俗追求的反思,指出真正的智慧与超越在于内心的平静与对真理的追寻。
最后,“上人学智者,高谈信能承”赞美了僧人荣妙胜斋的智慧与修为,以及他能够引领他人走向真理的能力。“知以妙为胜,新题敞相仍”强调了知识与智慧的传承与创新,以及在不断探索中追求真理的精神。“色相不足誇,是境方清澄”则表达了对物质世界的超越,认为真正的美与价值在于心灵的纯净与精神的升华。“行期授记诲,为我比然灯”则是对僧人教导的感激与敬仰,希望他的智慧如同明灯一般照亮前行的道路。
整首诗通过对僧人生活场景的描绘与哲理的探讨,展现了沈辽对于佛教文化与个人精神追求的独特见解,以及对自然、人生、社会的深刻思考。
击鼓深宫中,通市无不闻。
良玉媚重渊,郁郁上为云。
君子怀令誉,卓荦自不群。
南阳虽有田,岂必老耕耘。
浮云蔽中天,白昼苦不分。
肉食无远谋,噏噏如聚蚊。
奋身出尘埃,宜判莸与薰。
圣代重徵辟,蒲车何纷纷。
网罗及吾党,贲之以玄纁。
哲人贵及时,况复事明君。
努力长安道,三策振奇文。
春晖楼头春最早,主人宴客情更好。
万斛蒲萄泻绿波,一色氍毹剪芳草。
捲帘山色何冥冥,吴天半扫蛾眉青。
乱云忽西起,倒压白日停。
野狐啼烟道路黑,海风吹雨蛟龙腥。
短歌长吁伤我情,门前溪水声泠泠。