垂拱开成化，愔愔雅乐全。
千官方就日，四海忽无天。
尧舜非传子，殷周但卜年。
圣功青史外，刊石在陵前。
《文宗皇帝挽词三首·其一》全文
- 注释
- 垂拱：指垂衣拱手，形容帝王无为而治。
愔愔：形容音乐和谐宁静。
千官：众多官员。
无天：指政治清明，没有自然灾害和社会动乱。
非传子：不以世袭方式传承王位。
卜年：通过占卜来预测国君的在位年限。
圣功：伟大的功绩。
刊石：刻在石头上。
陵前：陵墓前，常用于纪念先王。
- 翻译
- 垂拱年间开创了繁荣昌盛的局面，和谐的雅乐演奏得淋漓尽致。
朝廷治理日益稳固，四方之地似乎失去了天灾人祸的侵扰。
即使是尧舜这样的贤君，也没有直接传位给儿子，而是通过禅让和占卜来决定接班人。
除了史书上的丰功伟绩，还有刻在陵墓前的石碑铭记他们的圣德。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人姚合的作品，名为《文宗皇帝挽词三首（其一）》。诗中通过对古代圣君尧、舜以及殷周时期的历史事件进行回顾，表达了对理想领袖和美好时代的向往，同时也反映了诗人对于当时政治局势的担忧。
首句“垂拱开成化”描绘了一位君主以德治国、恩泽普施的景象。“愔愔雅乐全”则形容这种美好的状态是多么的和谐而完整。接下来的“千官方就日，四海忽无天”表达了诗人对于理想政治秩序下的太平盛世的憧憬，在这样的时代里，国家机构运转有序，人民生活在一个没有边界的广阔世界中。
然而，随后的“尧舜非传子，殷周但卜年”则是对历史的反思。尧、舜作为古代圣君，他们的治国理念并未能通过血统传承，而是通过贤能的选择；而殷周两代虽然也有其历数，但最终都没能长久。这里诗人可能在暗示，即便是历史上的伟大文明，也无法永恒。
最后，“圣功青史外，刊石在陵前”则表达了对永恒的追求和对于历史记载的重视。在古代陵墓前，人们常常刻石以纪念先人的功绩，这里诗人强调的是，即使是圣人的伟业，也不仅仅局限于史书之中，更应通过实质的物证如碑文来传承。
总体而言，这首诗是一种政治理想与历史反思的结合，展现了诗人对于美好社会秩序的向往和对历史记忆的尊重。
- 作者介绍
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姚合
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。朝代：唐 号：称“姚 籍贯：陕州硖石
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