鹿苑重兴梵宇宽,天台罗汉逐云端。
雨花石上成玞坐,瀑布泉边悟水观。
四壁无邻山鸟待,深岩有洞老猿看。
当时婺岭龙回去,今日还归护法坛。
鹿苑重兴梵宇宽,天台罗汉逐云端。
雨花石上成玞坐,瀑布泉边悟水观。
四壁无邻山鸟待,深岩有洞老猿看。
当时婺岭龙回去,今日还归护法坛。
这首诗描绘了鹿苑寺的恢弘与宁静,以及其与自然界的和谐共存。首句“鹿苑重兴梵宇宽”点明了鹿苑寺的重建与规模之大,暗示了其在佛教文化中的重要地位。接着,“天台罗汉逐云端”一句,以夸张的手法描绘了罗汉们仿佛与云朵一同飞翔的景象,展现了寺庙的崇高与神秘。
“雨花石上成玞坐,瀑布泉边悟水观”两句,通过具体的景物——雨花石和瀑布泉,展现了修行者在自然中参悟佛法的情境,体现了禅宗强调的“以心契法,以法契心”的精神。雨花石上的趺坐,象征着内心的平静与专注;瀑布泉边的悟水观,则寓意着通过观察自然现象来领悟宇宙真理。
“四壁无邻山鸟待,深岩有洞老猿看”则进一步描绘了鹿苑寺周围环境的幽静与和谐,山鸟似乎在等待着什么,而深岩中的老猿则静静地观察着这一切,营造出一种超脱尘世的氛围。
最后,“当时婺岭龙回去,今日还归护法坛”两句,以历史的视角回顾了鹿苑寺的历史变迁,同时表达了对守护佛法的龙的尊敬与感激,以及对寺庙未来继续发挥护法作用的期待。整首诗通过细腻的描绘,展现了鹿苑寺作为佛教圣地的独特魅力及其与自然、历史的深厚联系。
人生天地间,今古一□观。
凌空绝虚旷,万象罗岩峦。
能一故□应,物化千□端。
万端总归一,唯悟无□言。
旧闻□□翁,独钓江之干。
不知岁月深,但觉□□宽。
我思一访之,意会心□看。
作亭号□隐,半空摩高寒。
时与二三友,登临寻□欢。
致君知无术,随世聊自安。
滚滚□下水,舟舟皆济川。
川流无津涯,舟去□复还。
时聆二三策,使我心茫然。
伊周在何许,乡风一长叹。
迢遥武夷翁,霞衣烂朝日。
作亭依云根,旷望兹焉息。
仙游去不返,孤丘已陈迹。
身虽隶编齐,贻谋有遗则。
庆流终必大,名亭以为识。
伊昔晋公堂,三槐手亲植。
扶疏满庭阴,貂蝉映圭璧。
默视天人际,召应齐吕律。
闾门容轩车,兹理固可必。
终见童氏里,鸣珂声赫奕。