乍停吴榜，指灵山深处，待携筇杖。
吹几阵、料峭东风，唤得得青驴，绕过林莽。
一半斜阳，蚤已挂、古藤萝上。
更松声竹影，引入霞心，佳景难状。莫说图景惝恍。
想当年僧绍，始穷幽赏。
羡煞渺渺禅栖，隔世界由旬，尽刬烦障。
惭愧尘容，且暂领、烟云供养。
约他年，结茅行药，采芝拾橡。
《解连环三首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅静谧而深远的山水画卷。诗人以细腻的笔触，将自然界的美好与内心的宁静融合在一起，营造出一种超脱尘世的意境。
首先，“乍停吴榜，指灵山深处，待携筇杖”，开篇即点明了地点和行动，诗人乘船至灵山深处，准备徒步探索。这里“吴榜”指的是江南的船只，“灵山”则象征着神秘而充满灵性的自然景观。“待携筇杖”则透露出诗人对自然探险的期待和准备。
接着，“吹几阵、料峭东风，唤得得青驴，绕过林莽”，通过春风和青驴的描绘，进一步渲染了自然环境的生机与活力。料峭的东风不仅带来了春的气息，也仿佛召唤着青驴一同穿越茂密的丛林，探索未知的世界。
“一半斜阳，蚤已挂、古藤萝上”，夕阳西下，半边天空被染上了金黄，而另一半则沉浸在深邃的阴影中。古藤萝在这样的光影交错中显得格外生动，仿佛是大自然的画师精心布置的一幕。
“更松声竹影，引入霞心，佳景难状”，随着松涛竹影的交织，诗人仿佛被引领到了霞光的心脏，那里的景色难以用言语形容，充满了神秘与美丽。
“莫说图景惝恍”，诗人在此处表达了对眼前景象的赞叹，认为即使是最好的画家也无法完全捕捉到这份美。
接下来，“想当年僧绍，始穷幽赏。羡煞渺渺禅栖，隔世界由旬，尽刬烦障”，诗人联想到古代高僧僧绍的隐居生活，对那种远离尘嚣、心灵得以净化的生活方式表示羡慕。由旬在这里可能是指佛教中的一个单位，用来形容极远的距离，暗示了心灵的解脱与超越。
“惭愧尘容，且暂领、烟云供养”，诗人自谦于世俗的束缚，但同时也珍惜眼前的自然美景，将其视为精神上的供养。
最后，“约他年，结茅行药，采芝拾橡”，表达了诗人对未来生活的向往，希望能在未来的某一年，与自然更加亲近，过上隐居的生活，寻找草药，采摘灵芝，拾取橡果，过着与世无争、自由自在的日子。
整首诗通过细腻的描绘和丰富的想象，展现了诗人对自然之美的深刻感悟以及对内心平静生活的追求，是一首富有哲理性和艺术性的佳作。
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弃妇篇
好月不常满，流波无重回。
为妇被弃捐，委落同枯荄。
君子申信义，三载亲结缡。
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整我玳瑁簪，洁我翡翠帷。
膏沐不时御，为君修容姿。
君痒妾搔背，君饥妾视炊。
君坐侍茵席，君行随履綦。
君喜共愉悦，君怒同凄悲。
身影两依附，清浊谁见嗤。
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《弃妇篇》【清·陈克劬】好月不常满，流波无重回。为妇被弃捐，委落同枯荄。君子申信义，三载亲结缡。既得托仁宇，永谓亲光仪。整我玳瑁簪，洁我翡翠帷。膏沐不时御，为君修容姿。君痒妾搔背，君饥妾视炊。君坐侍茵席，君行随履綦。君喜共愉悦，君怒同凄悲。身影两依附，清浊谁见嗤。长风从西来，比翼吹参差。时节一朝异，言语乃致危。霜威厉严冬，勿复回春熙。夹道蕙兰花，下堂不能顾。昔年从此来，今日从此去。妾来兰蕙芒，妾去荆棘长。含冤不用白，所虑君凄凉。君意本相亲，弃捐由妾命。君听偶不聪，岂谓出本性。不惜弃妾身，惧伤君子情。菅蒯虽见遗，君岂忘平生。文轩临玉墀，昔时燕坐处。今应以妾故，寂寞当日暮。流苏宝象床，鸳鸯昔双宿。今应以妾故，明月照单独。席上鹦鹉杯，壁间文绮琴。俱应以妾故，流尘日相寻。兰房深窈窕，留待新人入。愿言胜故人，毋使君意失。百番拂君意，岂无一日好。丑行在君心，勿为他人道。他人萍水俦，君妾昔绸缪。他人鄙妾行，亦复为君羞。广袖合欢襦，昔时君家物。持归不忍浣，上有君手泽。宝镜玉龙缠，妆台旧绣奁。贻留照新人，似妾依君前。君为杨柳枝，妾心杨柳丝。摇落有时遇，缠绵无尽时。
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