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《次韵高要令刘湜峡山寺见寄》全文
发布时间:2025-12-05 22:33:37 宋 / 苏轼   形式: 古风

新闻妙无多,旧学闲可束。

犹当隐季主,未遽逃梅福。

空肠吐馀思,静似蚕缀簇。

寸田结初果,秀若铜生绿。

荆棘扫诚尽,梨枣忧不熟。

高人宁铸金,下士乃服玉。

君看岭峤隘,我欲巾笥蓄。

曾攀罗浮顶,亦到朱明谷。

旋观真历块,归卧甘破屋。

故人老犹仕,世味薄如縠。

偶从越女笑,不怕蛮江浴。

惊闻尺书到,喜有新诗辱。

应怜五管客,曾作八州督。

骨销谗口铄,胆破狱吏酷。

陇云不易寄,江月乃可掬。

遥知清远寺,不称空洞腹。

蹇驴步武碎,短瑟弦柱促。

仰看泉落佩,俯听石响毂。

千峰泻清驶,一往无回躅。

狂雷失晤语,过电不容目。

要知僧长饥,正坐山少肉。

人间无南北,蜗角空出缩。

仇池九十九,嵩少三十六。

天人同一梦,仙凡无两录。

陋邦真可老,生理亦粗足。

便回爇天焰,长作照海烛。

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拼音版原文全文
yùngāoyàolìngliúshíxiáshānjiàn
sòng / shì

xīnwénmiàoduōjiùxuéxiánshù

yóudāngyǐnzhǔwèitáoméi

kōngchángjìngcánzhuì

cùntiánjiéchūguǒxiùruòtóngshēng绿

jīngsǎochéngjìnzǎoyōushú

gāorénníngzhùjīnxiàshìnǎi

jūnkànlǐngqiáoàijīn

céngpānluódǐngdàozhūmíng

xuánguānzhēnkuàiguīgān

rénlǎoyóushìshìwèibáoǒucóngyuèxiàománjiāng

jīngwénchǐshūdàoyǒuxīnshī

yìngliánguǎncéngzuòzhōu

xiāochánkǒushuòdǎn

lǒngyúnjiāngyuènǎi

yáoqiānqīngyuǎnchēngkōngdòng

jiǎnsuìduǎnxiánzhù

yǎngkànquánluòpèitīngshíxiǎng

qiānfēngxièqīngshǐwǎnghuízhú

kuángléishīguòdiànróng

yàozhīsēngchángzhèngzuòshānshǎoròu

rénjiānnánběijiǎokōngchūsuō

chóuchíjiǔshíjiǔ,(chóuchíyǒujiǔshíjiǔquánchángmèngzhìyǒushī

sōngshǎosānshíliù

yóujìnmǎitiányángzháiběiwàngsōngshānshènjìn

tiānréntóngmèngxiānfánliǎng

lòubāngzhēnlǎoshēng

便biànhuíruòtiānyànchángzuòzhàohǎi

ruòtiānyànjiàn退tuìzhīshī

jìnhuángzhíshīyúnliánhuācùnzhúpìnhǎizhōngshāobǎichuān

zhígàijìnyǒu

注释
妙:巧妙。
束:搁置。
季主:古代隐士。
梅福:汉代隐士。
蚕缀簇:比喻思绪纷乱。
寸田:微小的土地。
空洞腹:形容寺庙空旷。
蹇驴:行走缓慢的驴子。
石响毂:石头撞击车轮的声音。
翻译
新闻虽妙但不多,旧学闲置可以束高阁。
仍然想效仿隐居的季主,却未急于逃离尘世如梅福。
心中思绪空荡,静如蚕丝缠绕成簇。
微小的土地上结出初步成果,犹如铜器表面生出绿色。
荆棘丛中扫除干净,只忧虑梨枣还未成熟。
高人宁可铸就黄金,平凡之人也珍视玉石。
你看那山岭狭隘,我却想在头巾中藏匿志向。
曾登罗浮山顶,也游历过朱明谷。
转眼间,生活如实地经历,归来后甘愿住破屋。
老友仍仕途奔波,世态炎凉如薄纱。
偶尔与越女欢笑,不惧蛮江洗礼。
惊喜收到尺素书信,更喜新诗赠予。
想必你同情我这位漂泊异乡的人,曾为八州督。
遭受诽谤,身心疲惫,连狱吏的严酷都难以承受。
陇上的云难以寄情,唯有江月能捧在手心。
遥想那清远寺,空旷的腹地并不适合我。
骑着蹇驴,步履蹒跚,短瑟音调急促。
抬头望见泉水落下,低头倾听石头撞击声。
千座山峰倾泻清流,一去不回头。
狂风雷电中失去交谈,快如闪电无法看清。
要知道僧人常饿,只因山中食物稀少。
人间并无南北之分,如同蜗牛角斗般微不足道。
仇池有九十九座,嵩少之地却只有三十六。
天人共享同一梦境,仙凡世界并无二致。
在这简陋之地终老,生活虽然简朴,也足够满足。
我愿燃烧自己,照亮大海,永不熄灭。
鉴赏

这首诗是北宋时期文学巨匠苏轼的作品,深含哲理,语言幽默,意境雄浑。开篇即以“新闻妙无多,旧学闲可束”表达了作者对于世事变化莫测而又淡然处之的态度。接着,“犹当隐季主,未遽逃梅福”则是苏轼自比隐逸之士,对于仕途之事持有保留态度。

“空肠吐馀思,静似蚕缀簇”描绘了诗人深夜难寐,心绪万千的孤独境况,而“寸田结初果,秀若铜生绿”则是对自家园地收获的描述,既显示了作者对自然的观察细致,也反映出他对生活的满足与欣赏。

在“荆棘扫诚尽,梨枣忧不熟”中,可以感受到诗人对于环境改善和果实成熟的关怀。紧接着,“高人宁铸金,下士乃服玉”则是对不同社会地位之人的价值观念与物质追求的描摹。

“君看岭峤隘,我欲巾笥蓄”表达了诗人对于山水自然景观的向往和内心的宁静诉求。随后的“曾攀罗浮顶,亦到朱明谷”则是对作者游历经历的回顾,显示出他广泛的生活体验。

“旋观真历块,归卧甘破屋”中,“真历块”可能指的是某种古迹或石刻,而“归卧甘破屋”则表达了诗人对于归隐田园生活的向往。紧接着,“故人老犹仕,世味薄如縠”则是对人生变迁和世事无常的感慨。

“偶从越女笑,不怕蛮江浴”中的“越女笑”可能指的是某种美好的回忆或情感体验,而“不怕蛮江浴”则表现了诗人面对困难时的勇敢态度。随后,“惊闻尺书到,喜有新诗辱”表达了作者对于书信和诗歌交流的期待与欣喜。

在“应怜五管客,曾作八州督”中,可以看出苏轼对友人、同僚或是过往经历的一种怀念。而“骨销谗口铄,胆破狱吏酷”则是对官场黑暗和人心险恶的深刻批判。

“陇云不易寄,江月乃可掬”中,“陇云”可能指的是某种遥远或难以触及的情感,而“江月乃可掬”则是对诗人内心世界的一种描绘。紧接着,“遥知清远寺,不称空洞腹”表达了作者对于清净之地的向往。

“蹇驴步武碎,短瑟弦柱促”中的音乐意象丰富,是对某种生活节奏和情感体验的描绘。而“仰看泉落佩,俯听石响毂”则是对自然声音美妙的赞叹。

“千峰泻清驶,一往无回躅”中,“千峰泻清驶”可能指的是山水景观,而“一往无回躅”则表现了诗人对于生活、时间流逝和不可逆转性的深刻感悟。紧接着,“狂雷失晤语,过电不容目”是对自然力量的描写,也反映出作者内心世界的某种激荡。

“要知僧长饥,正坐山少肉”中的“僧长饥”可能指的是某种精神需求或生活状态,而“正坐山少肉”则表现了对简单生活和自我修养的一种追求。随后,“人间无南北,蜗角空出缩”是对人生境遇的超然态度,以及对于世事纷争的淡漠。

“仇池九十九,嵩少三十六”中的数字可能象征着某种生命历程或精神状态。而“天人同一梦,仙凡无两录”则是对人生与宇宙、现实与幻想的一种哲理性的思考。

最后,“陋邦真可老,生理亦粗足。便回爇天焰,长作照海烛”表达了诗人对于生活的接受,以及对于光明与黑暗、生命与时间流逝之间关系的一种超脱态度。这首诗以其深邃的思想和精美的艺术风格,展现了苏轼对自然、社会和人生哲理的深刻理解。

作者介绍
苏轼

苏轼
朝代:宋   字:子瞻   号:铁冠道人   籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
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