红源初滥觞,其末千万里。
婆娑数亩阴,岁月拱把尔。
士之于为学,岂得独异彼。
岿然九层台,亦自抔土累。
平生养源斋,曾诗与王记。
二公死何年,夫子盖老矣。
向来之滔滔,今乃见涯涘。
木殖岁云秋,实落材则美。
红源初滥觞,其末千万里。
婆娑数亩阴,岁月拱把尔。
士之于为学,岂得独异彼。
岿然九层台,亦自抔土累。
平生养源斋,曾诗与王记。
二公死何年,夫子盖老矣。
向来之滔滔,今乃见涯涘。
木殖岁云秋,实落材则美。
这首诗是宋代诗人赵蕃所作的《养源斋》,通过对养源斋的描绘,诗人寓言了学习和积累的过程。首句“红源初滥觞,其末千万里”以源头比喻学问的初始,意指知识的积累从点滴开始,逐渐壮大。接下来的“婆娑数亩阴,岁月拱把尔”形象地描述了知识如树木般慢慢生长,经年累月才能形成深厚的根基。
诗人进一步将个人求学比作筑台,“士之于为学,岂得独异彼。岿然九层台,亦自抔土累”,强调无论是谁,学问的成就都是由点滴积累而成,即使是高大的学问大厦,也是由一筐筐泥土垒起的。
“平生养源斋,曾诗与王记”提及诗人自己的书房,以及与友人王氏的交流,体现了学术研究中的互动和传承。然而,“二公死何年,夫子盖老矣”表达了对时光流逝和朋友去世的感慨,暗示自己已年事渐高。
最后两句“向来之滔滔,今乃见涯涘。木殖岁云秋,实落材则美”总结了诗人的感悟,过去看似无尽的知识海洋如今有了边际,就像树木到了秋天果实累累,意味着学问的成熟和收获。整首诗寓教于乐,富有哲理,展现了诗人对学问积累和人生阶段的认识。
逆胡残喘仍跳梁,中兴事业犹渺茫。
当今取士异平日,非为故事开科场。
庙堂方讳口打贼,翻抵正论为猖狂。
纷纷儿辈苟富贵,妄引申伯深阿王。
公孙老儒亦曲学,不敢正色言尧汤。
徒令天下慷慨士,肝胆一剑生光芒。
前年胡公以言逐,言今已验官未复。
近日径山缘赋诗,裹头衣白投荒服。
忠良自此多结舌,道路相看徒以目。
谁能言事如靖康,陈东已死欧阳戮。
国家养士恩至渥,千戈不废菁莪育。
诸公报国当如何,莫把刚肠慕粱肉。
丈夫一第何足道,幸勿以此存怀抱。
贾生当献太息流涕痛哭书,更施三表五饵请为属国系单于。
大刘小刘展尽畎亩惓惓忠,弘恭石显辈视之当与奴仆同。
《前诗送三乡文行虽各献芹然非所以勉子大夫茂明大对之意更为古诗一章》【宋·王十朋】逆胡残喘仍跳梁,中兴事业犹渺茫。当今取士异平日,非为故事开科场。庙堂方讳口打贼,翻抵正论为猖狂。纷纷儿辈苟富贵,妄引申伯深阿王。公孙老儒亦曲学,不敢正色言尧汤。徒令天下慷慨士,肝胆一剑生光芒。前年胡公以言逐,言今已验官未复。近日径山缘赋诗,裹头衣白投荒服。忠良自此多结舌,道路相看徒以目。谁能言事如靖康,陈东已死欧阳戮。国家养士恩至渥,千戈不废菁莪育。诸公报国当如何,莫把刚肠慕粱肉。丈夫一第何足道,幸勿以此存怀抱。贾生当献太息流涕痛哭书,更施三表五饵请为属国系单于。大刘小刘展尽畎亩惓惓忠,弘恭石显辈视之当与奴仆同。
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欲堕之雨天垂垂,三山容态无定姿。
陇边风回香作饵,头上云黑疑催诗。
粘壁蜗牛心得计,沸天蚊豹口何施。
请占锦绣纹开后,勿把琉璃钟自持。