杖屦登关岭,山行无住时。
客情浑在眼,乡思苦关眉。
石现金仙像,溪蟠阮肇祠。
越山都几点,收拾上新诗。
杖屦登关岭,山行无住时。
客情浑在眼,乡思苦关眉。
石现金仙像,溪蟠阮肇祠。
越山都几点,收拾上新诗。
这首诗描绘了诗人王十朋在新昌地区的山行所见所感,充满了对自然美景的赞叹和对家乡的深切思念。
首句“杖屦登关岭”,生动地展现了诗人徒步登山的情景,使用“杖屦”这一形象化的词汇,既表现了登山的艰难,也体现了诗人坚韧不拔的精神。接着,“山行无住时”一句,点明了诗人行走在山间,脚步不停歇的状态,暗示了旅途的漫长与艰辛。
“客情浑在眼,乡思苦关眉”两句,直接表达了诗人内心的复杂情感。身处异乡,客居他地,心中满是对家乡的思念,这种情感深深刻画在诗人的目光中,甚至凝结在眉头之上,形象地展示了乡愁的沉重与难以排遣。
后半部分,诗人转而描写沿途的自然景观。“石现金仙像,溪蟠阮肇祠”两句,通过描述山石间金光闪闪的仙人雕像和溪边古老的阮肇祠,展现了新昌地区丰富的历史文化底蕴和自然风光之美。这两处人文景观与自然景色的结合,不仅增添了诗的意境,也反映了诗人对这片土地的深厚感情。
最后,“越山都几点,收拾上新诗”一句,总结了诗人此次山行的感受。越山,指的是越过连绵起伏的山脉,这一点点的山影,成为了诗人灵感的源泉,最终化作了一篇篇新的诗歌作品。这不仅表达了诗人对自然之美的欣赏,也体现了其将生活体验转化为艺术创作的能力。
整体而言,这首诗以细腻的笔触描绘了山行的艰辛与美丽,以及由此引发的乡愁与感悟,展现了诗人独特的审美情趣和情感世界。
于维我祖,肇基青阳。挥为弓正,爰氏以张。
厥族孔殷,奕叶振芳。周仲孝显,汉良智彰。
释之平决,博望远扬。折辕有湛,埋轮有纲。
吴惮昭直,蜀贤飞刚。五龙佐宋,九龄辅唐。
睢阳之节,山斗与昂。燕公之文,江汉叵量。
玄素遗直,志和真藏。下迨五季,全义循良。
天水之兴,齐贤慨慷。乖崖崛起,西土是康。
横渠道学,于圣有光。南轩继之,益炽益昌。
天开皇元,有公有卿。凡吾之冑,皆时之望。
繄我王父,更世多故。服戎前茅,艰险伊屡。
其周人急,空橐弗顾。垂百其龄,可灼平素。
父年十八,独任家务。于江于淮,是乱是溯。
以隐于贾,以晦其著。以俭其出,以阜其聚。
以开我人,以笃我祜。余时昉冠,儒雅是慕。
维诗维书,靡旦靡暮。其业未竟,乃仕乃骛。
亲实命之,弗荷恒惧。幸无失坠,以永终誉。
岂曰能官,菽水攸助。甫出五旬,遂引而去。
二子丧一,今惟汝独。汝兄使存,吾岂汝督。
兹因诞辰,略汝之告。彼圣与贤,非四耳目。
第性湛然,不汨于欲。夫道非远,在志之笃。
维志之笃,无坚不窟,无远不躅。
无高不升,无深不瞩。其弱可强,其暗可煜。
铁焉可金,石焉可玉。毋小成是梏,毋细娱是逐。
毋师友是拂,毋祖宗是辱。维人之心,匪恶伊善。
由弗修养,道乃违叛。处彼下流,只将孰怨。
粤天地分,岁月无算。此身始有,胡忍涂炭。
古人遗训,方册具见。吾指其南,汝进毋惮。
《寿子》【元·张养浩】于维我祖,肇基青阳。挥为弓正,爰氏以张。厥族孔殷,奕叶振芳。周仲孝显,汉良智彰。释之平决,博望远扬。折辕有湛,埋轮有纲。吴惮昭直,蜀贤飞刚。五龙佐宋,九龄辅唐。睢阳之节,山斗与昂。燕公之文,江汉叵量。玄素遗直,志和真藏。下迨五季,全义循良。天水之兴,齐贤慨慷。乖崖崛起,西土是康。横渠道学,于圣有光。南轩继之,益炽益昌。天开皇元,有公有卿。凡吾之冑,皆时之望。繄我王父,更世多故。服戎前茅,艰险伊屡。其周人急,空橐弗顾。垂百其龄,可灼平素。父年十八,独任家务。于江于淮,是乱是溯。以隐于贾,以晦其著。以俭其出,以阜其聚。以开我人,以笃我祜。余时昉冠,儒雅是慕。维诗维书,靡旦靡暮。其业未竟,乃仕乃骛。亲实命之,弗荷恒惧。幸无失坠,以永终誉。岂曰能官,菽水攸助。甫出五旬,遂引而去。二子丧一,今惟汝独。汝兄使存,吾岂汝督。兹因诞辰,略汝之告。彼圣与贤,非四耳目。第性湛然,不汨于欲。夫道非远,在志之笃。维志之笃,无坚不窟,无远不躅。无高不升,无深不瞩。其弱可强,其暗可煜。铁焉可金,石焉可玉。毋小成是梏,毋细娱是逐。毋师友是拂,毋祖宗是辱。维人之心,匪恶伊善。由弗修养,道乃违叛。处彼下流,只将孰怨。粤天地分,岁月无算。此身始有,胡忍涂炭。古人遗训,方册具见。吾指其南,汝进毋惮。
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